Религия, вера
Грешит душа или плоть? Если плоть, то почему наказание несет душа, если душа - почему Бог дает младенцам грешные души?
Человек и есть душа. Христиане говорят, что душа согрешающая, она умрет. Всевышний установил, что наказание за грех - смерть.
Людмила Кузьмина
Ну вообще грех это не смерть, расплата при жизни болезнь страдания испытания за грехи наши
Грех, это навязанное иудо-христианством понятие, отсутствующее в природе.
Если кнутом, то что болит? Душа или плоть?
Душа и есть живой человек.
Грешит душа, в случаях прелюбодеяния и плоть.
Душа и есть живой человек.
Грешит душа, в случаях прелюбодеяния и плоть.
вот такой беспантовый бог
Творец дает младенцам грешные души для исправления. А грешными они стали в своей прошлой жизни.
Дарья Бояринова
И Вы туда же... (( Реинкарнация - нехристианское учение!!! Ересь!!
Тело страдает. когда живут не слыша душу. не говоря от души. не живут для души. Дети страдают. что бы задумались родители. Потому. что дети самое слабое место для родителя.
Адам 7 лет назад
Мудрец (16122)
Бог не даёт младенцам грешные души, это христианские"богословы"сделали их такими в своих философских трудах. Души не могут быт грязными вот тело толкает человека к грехам так как его разум в явном (в атеизме или в язычестве) заблуждении!
Мудрец (16122)
Бог не даёт младенцам грешные души, это христианские"богословы"сделали их такими в своих философских трудах. Души не могут быт грязными вот тело толкает человека к грехам так как его разум в явном (в атеизме или в язычестве) заблуждении!
«Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» . (Исх. 20:5,6).
За грехи родителей страдают дети. Как можно понять то, что дети могут страдать за грехи родителей и наказываться за них? Так ли Господь не справедлив в том, что наказывает детей за грехи родителей? Конечно же, нет. Каждый совершенный грех, как причина, влечет за собой следствие, которое выражается через наказание, возмездие; как в законе причин и следствий. Все в мире взаимосвязано, каждое событие, возможно, объяснить другими событиями, которые предшествовали ему и влияли на него. Задавая вопрос, почему что-то произошло, как что-то могло случиться, мы ищем причину этих событий. Углубляясь в поиски причин, мы видим, что истинного первоначала только логикой мы достичь, не можем. Это происходит потому, что цепочка, в которой один грех является следствием предыдущего и причиной последующего, ведет к первопричине, к падшему Люциферу. Любое проявление греха в человеке является следствием, и у него есть причина. Эта причина вызывает грех, а грех (как следствие причины) в свою очередь влечет за собой другое следствие - наказание. Родительский грех - это причина, следствием которой может являться проявление этого греха в детях, и поэтому наказание за этот грех переходит и на детей вместе с проявлением этого родительского греха. Другими словами, причина проявления в детях грехов заключена в родителях, поэтому и причину наказания и причину проявления грехов в детях надо искать в родителях. По этой же схеме причин и следствий надо рассматривать и переход духов от родителей к детям. По закону духовного мира наказание или же духи нечистые передаются детям до третьего и четвертого поколения, а благословение передается до тысячи родов: «Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» . (Исх. 20:5,6). Дети наследуют грехи родителей при зарождении их в утробе матери. У младенца уже можно видеть проявления характера одного из родителей и определить, чей характер, чьи качества он унаследовал в большей степени. Если родители - люди, не возрожденные от Бога, не освобожденные от грехов Кровью Иисуса Христа, то дети наследуют их грехи. Даже если родители, видя в ребенке то или иное качество своего характера, осмысленное ими самими только с годами, хотели бы, чтобы ребенок не повторил уже сделанные ими ошибки, то все усилия родителей не увенчаются успехом. Это происходит потому, что в детях грех родителей заложен при зарождении и родители видят только следствие причины, приведшей к греху.
Иначе обстоит дело с детьми Божиими, чьи грехи прощены и омыты Кровью Иисуса Христа. При зарождении ребенка в такой семье грехи родителей не переходят по наследству детям, потому что их больше не существует, они смыты Кровью Христа. Но дети могут унаследовать благословение родителей, если родители не просто прощеные грешники, но к тому же живые, духовные последователи Христа. Если же один из родителей верующий, живущий в святости Божией, а другой неверующий, то тогда святость верующего родителя покрывает греховность другого. Ребенок от такого брака рождается под благословением и святостью верующего родителя и не наследует грехи неверующего, потому что: «…Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» . (1Ин. 4:4). О том, что святости одного родителя достаточно для того, чтобы дитя был освобожден от наследственных грехов или наследственных духов, говорится в Писании: «Ибо неверующий муж освящается женою верующей, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы» . (1Кор. 7:14). Это не значит, что дети, рожденные у верующих родителей, не нуждаются в очищении от грехов и, что они безгрешны. ..
За грехи родителей страдают дети. Как можно понять то, что дети могут страдать за грехи родителей и наказываться за них? Так ли Господь не справедлив в том, что наказывает детей за грехи родителей? Конечно же, нет. Каждый совершенный грех, как причина, влечет за собой следствие, которое выражается через наказание, возмездие; как в законе причин и следствий. Все в мире взаимосвязано, каждое событие, возможно, объяснить другими событиями, которые предшествовали ему и влияли на него. Задавая вопрос, почему что-то произошло, как что-то могло случиться, мы ищем причину этих событий. Углубляясь в поиски причин, мы видим, что истинного первоначала только логикой мы достичь, не можем. Это происходит потому, что цепочка, в которой один грех является следствием предыдущего и причиной последующего, ведет к первопричине, к падшему Люциферу. Любое проявление греха в человеке является следствием, и у него есть причина. Эта причина вызывает грех, а грех (как следствие причины) в свою очередь влечет за собой другое следствие - наказание. Родительский грех - это причина, следствием которой может являться проявление этого греха в детях, и поэтому наказание за этот грех переходит и на детей вместе с проявлением этого родительского греха. Другими словами, причина проявления в детях грехов заключена в родителях, поэтому и причину наказания и причину проявления грехов в детях надо искать в родителях. По этой же схеме причин и следствий надо рассматривать и переход духов от родителей к детям. По закону духовного мира наказание или же духи нечистые передаются детям до третьего и четвертого поколения, а благословение передается до тысячи родов: «Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» . (Исх. 20:5,6). Дети наследуют грехи родителей при зарождении их в утробе матери. У младенца уже можно видеть проявления характера одного из родителей и определить, чей характер, чьи качества он унаследовал в большей степени. Если родители - люди, не возрожденные от Бога, не освобожденные от грехов Кровью Иисуса Христа, то дети наследуют их грехи. Даже если родители, видя в ребенке то или иное качество своего характера, осмысленное ими самими только с годами, хотели бы, чтобы ребенок не повторил уже сделанные ими ошибки, то все усилия родителей не увенчаются успехом. Это происходит потому, что в детях грех родителей заложен при зарождении и родители видят только следствие причины, приведшей к греху.
Иначе обстоит дело с детьми Божиими, чьи грехи прощены и омыты Кровью Иисуса Христа. При зарождении ребенка в такой семье грехи родителей не переходят по наследству детям, потому что их больше не существует, они смыты Кровью Христа. Но дети могут унаследовать благословение родителей, если родители не просто прощеные грешники, но к тому же живые, духовные последователи Христа. Если же один из родителей верующий, живущий в святости Божией, а другой неверующий, то тогда святость верующего родителя покрывает греховность другого. Ребенок от такого брака рождается под благословением и святостью верующего родителя и не наследует грехи неверующего, потому что: «…Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» . (1Ин. 4:4). О том, что святости одного родителя достаточно для того, чтобы дитя был освобожден от наследственных грехов или наследственных духов, говорится в Писании: «Ибо неверующий муж освящается женою верующей, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы» . (1Кор. 7:14). Это не значит, что дети, рожденные у верующих родителей, не нуждаются в очищении от грехов и, что они безгрешны. ..
Александра Мартынова
...Они не освобождаются от собственной греховной плоти, поэтому тоже нуждаются в освобождении от собственных грехов, унаследованных от Адама. Но грехи родителей или же одержимость нечистыми духами одного из родителей им уже не передается. Небезнадежно положение и тех детей, которые родились у родителей до того, как те уверовали, и получили наследственные грехи или же наследственных духов. Так как в мире действует закон причин и следствий, то прежде, чем удалить следствие, надо удалить причину, то есть прежде, чем бороться за освобождение ребенка, надо освободить родителей. Надо прежде удалить причину, тогда исчезнет и следствие. Освобождение детей от грехов надо начинать с освобождения от них родителей. Есть разница между прощением и освобождением. Приходя к Христу, каждый получает прощение грехов через покаяние, но можно при этом не получить освобождение от причины греха. В таком случае грех постоянно будет проявляться в человеке и ему придется бороться с ним ...
Даже если грешить плоть, она не может этого делать без участия души. А Бог не даёт младенцам грешные души, они заражены грехом как генетическим заболеванием, которым мы от праотцев заразились. Наша задача - вылечить самих себя.
Nurbol Kultaev
В ДНК зашифрована информация о прошлых жизнях. Гены указывают на схожесть опыта родственных душ, по которому мы притягиваемся друг к другу.
у младенцев не грешные души и Православие этому никогда не учило. Православие учит, что после грехопадения Адама и Евы у рождающихся от них людей (у нас т. е. ) души повреждены. Мы более склонны ко греху, чем к духовному. Мы больше ищем не Бога, а плотских развлечений. Отпав от Бога себя ради человек не удержался и в самом себе, а через пять чувств выходит в материальный мир и что находит ими для себя приятным, к тому и стремится. До грехопадения человек более стремился душой к Богу, а телесное подчинял духовному. Мы же наоборот. Погрязши в плотском, даже захотев-человек должен приложить максимальные усилия что бы избавиться от страстей и греховных привязанностей мира.
"Ибо не понимаю, что делаю, потому что не то делаю, что хочу, а что ...Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю"
"Ибо не понимаю, что делаю, потому что не то делаю, что хочу, а что ...Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю"
Nurbol Kultaev
Православие многим заблуждениям учит. Слушайте Разум (настоящего Бога).
Нет, грех в нас не от Бога, а от преслушания Адама и Евы в раю, вот тогда у них родились дети и в них уже был разлит вирус греха от родителей и они возымели склонность ко греху, но Господь предупредил Каина сказав: "если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. "
Но Каин не стал господствовать над грехом, а подчинился греху, пошел и убил брата Авеля по зависти. И дальше больше.. . А грешит душа наша, и благо бывает пострадать плоти пока в ней душа для вразумления.
Но Каин не стал господствовать над грехом, а подчинился греху, пошел и убил брата Авеля по зависти. И дальше больше.. . А грешит душа наша, и благо бывает пострадать плоти пока в ней душа для вразумления.
Бог не даёт младенцам грешные души, это христианские"богословы"сделали их такими в своих философских трудах.
Грешит человек, а это плоть и душа не раздельно. Только после смерти душа существует автономно, но по общем воскресении - мы вновь будем в теле, только преобразованном духовно.
Грешит душа, плоть лишь инструмент. Души младенцев безгрешны, их даже причащают без исповеди (до определённого возраста).
Abzal Nurlanuly
Когда Иисус прощал грехи, люди исцелялись. Если младенцы безгрешны, они должны не болеть и не умирать. (Исаия 33:24, Римлянам 5:12).
Плоть управляется душой, поэтому они взаимосвязаны. Тело включает в себя плоть и душу. А тела поражены грехом, так как переданы нам от Адама. Но есть ещё дух. У верующего во Христа дух возрожден и он сильнее плотского, душевного. У прочих же власть имеет именно плотское, земное.
душа чиста, грешит порочное сознание..
самая чистая душа и есть душа младенца а чернит он ее уж потом
Nurbol Kultaev
Не скажите. В опыте его души уже навалом грязи из прошлых жизней. Но до 10 лет этот опыт проявляется только в виде порочных склонностей. Если родители совершают какие-либо отрицательные проступки, то наказание прямым ходом обрушивается на ребенка.
грешит тело конечно, но Бог не дает никому грешных душ, потому что таких душ нет души все чисты и всегда они часть Бога- вернее энергии что окружает нас повсюду и знает и видит всех и вс ё, которую люди привыкли называть Богом поэтому часто экстрасенсы говорят не Бог или Боги а именно (Высшии силы). Так вот из-за того что тело связанно с душой они оба несут наказание душа не может быть грешной и т. д на ней лишь могут быть карма, грехи людские и т. п и она взависимости от греха или кармы -или отчищаетя либо ее наказывают высшии силы на опеределенный срок это (Урок) что бы душа знала что и как и тело нужно душе как (Урок) что бы жить и научиться в темном мире находить себя (высшего Я) -свою душу и развиваться дальше так сказать наша душа создает свое тело и учиться как ошибкам так и другим поступка и главное развиваться, и так наше тело умирает а душа если прошла урок этой жизни идет на новую ступень в высший класс в более светлую и гармоничную жизнь, но если жи душа так и не освоила урок этой жизни она заного все переживает в разных измерениях в разных телах. Есть много частот светлых и темных и к сажелению мы живем в темных частотах но мы учимся на этом ипроходя определенные уроки мы переходим в более светлые частоты где жизнь гармоничная наполнена космической радостью, и где можно создовать все лишь силой мысли но ради таких благ мы должны учиться здесь в более грешных и мрачных частотах что бы попасть туда и продолжать развиваться в любом случае!
Похожие вопросы
- Почему Богу не жалко грешные души?
- Если Бог говорит, что грешная душа умрёт, то почему некоторые орут, что души будуть вечно мучиться (а следовательно*[вн]
- кришнаиты! вы почему народу несете про переселение душ и смену тел? почему вы бросаете нам вызов?
- ТЫ есть в душе БОГа. Почему БОГа нет в твоей душе?
- "Христиане" просят Бога помиловать их грешную душу. Они что не знают, что душа всегда безгрешна и чиста?
- Почему бог убил младенцев?
- Библейский Бог гуманно погубит грешную Душу в геенне огненной или сначала поиздевается над ней?
- Почему у человека душа и тело, а у Бога только невидимая душа? Может Бог нам завидует, и поэтому...?+вн
- Если Бог вкладывает в каждого новенькую душу, то в грехе повинно тело или душа? Почему тело - в прах, а душе - мучения?
- Если Иисус пострадал, взяв на себя грехи всех людей, то почему он один не может отправиться в ад вместо всех грешных душ?