Допустим, Вам предложили преподавать Основы Православия в школе. Как будете вести урок? На что стоит обратить внимание?

На то, что это предмет культурологический, а не миссионерский.

Стоит помнить о соблюдении интонации экскурсовода, и не переходить к проповеди ни в пользу Церкви, ни в пользу ее негативной критики.

Я бы не смог бы это преподавать.)

Что Православие религия наших предков .. а они были далеко не дураки...

0. Первым делом распределить учебные часы.
1. Большую часть отдать на изучение Библии как основы вероучения. Всю не получится, поэтому сгруппировать по нравственному принципу: заповедь Библии - параллельные места - иллюстрации ее нарушения и исполнения из Библии - они же из жизни православных святых и истории православия. И дискуссия. Типа: ваш опыт исполнения или нарушения? Что чувствовали, какие были плоды? Делали ли так по отношению к вам? Примеры из литературы, из жизни знакомых, из кино? Можно осваивать кое-что на сценках как на тренингах, на ситуационных задачах, писать сочинения, сводить экскурсию в детдом или больницу и там хоть что помочь... Чтоб тренировались проповедовать и обличать - можно использовать инет.. .
2. Обязательно хоть одно занятие по теме Вера и Наука. Лучше в виде диспута. В нем можно позволить участвовать и родителям, и просто проповедникам и ученым.
3. Некое время посвятить сегодняшней жизни церкви. Можно тоже диспутом. Чтоб дети знали и о хорошем, и о плохом. Чтоб все знали, например, куда обращаться, если хочешь сделать нечто доброе. И чтоб знали, чего остерегаться.
4. Обряды пусть какой-нить поп или воцерковленный за одно занятие расскажет. Или сходить как на экскурсию, обсудить впечатления, а вопросы к попу. Можно по инету. Символ веры если он захочет сказать, скажет, ответственность будет на нем.

Буду обращать внимание деток на историю православной инквизиции в России.

Я бы отказался) Я б лучше биологию вел или физику

на собственное знание и понимание преподаваемой науки относительно жизни в современном обществе и на необходимость её каждому из учеников

Я бы лучше преподавала чему на самом деле учит Библия.
Обратила бы внимание на отношения с Богом и на то, как его можно познать и приблизиться к Нему!

Продвижение релиозного бренда это тонкий и не простой процесс.

Если бы я преподовал Основы Православия, то считаю, что самым важным моментом является изобличение безбожной сути дохристианского "язычества".

Здесь важно правильно раскрыть бесовкую сущность Богов славян (Сварога, Лады и др. ) и факт того, что именно с Крещения началась история народов России и их истинная культура.

Я прав, Дмитрий?)

На то как она благословляла Гитлера на войну с Россией.

Откажусь, в наше время работать в школы идут или святые альтруисты, или люди мало уважающие свой труд )

Не отношусь ..)

О том, что бог - это радость жизни, а не страдания, страх и печаль, как этому учит православие.
На то, что бог и религиозные представления о нём людей - это совершенно разные вещи.
На то, что православие не знает дороги к богу и не учит этому своих сторонников. Но раз нам за это будут платить зарплату, то ...

Да как любой факультатив.
Минимум принуждения, побольше фактов и интересных историй.

Важно преподавать не просто историю Православия, ибо этого мало; а именно объяснить ученикам его практическое для жизни значение, его значение для полноценного счастья каждого человека. Объяснить, что мы имеем без Православия, и ЧТО приобретаем с Православием. Раскрыть каким порокам подвержен человек, к чему он чаще всего стремится, и что в итоге получает.. . Показать насколько духовная радость выше прочих других радостей. Обязательно упомянуть наших великих святых: Сергия Радонежского, Серафима Саровского других
Вот на что надо обратить внимание.
И главное: не давить на детей, не навязывать своего мнения. Они сами должны думать. Поэтому про Православие надо начинать говорить особым адаптированным языком: говорить о Православие не православным языком, а языком высокой морали.. .

Вау! Пусти козла в огород.. . У меня план занятий выглядел бы так:

1. Вводная лекция. Причины религиозных заблуждений у народов мира: бессилие перед стихиями природы и общества.
2. Классовая роль религий. Религия как орудие господствующего класса для подчинения, обмана и эксплуатации простонародья.
3. Борьба религиозного мировоззрения против научно-технического прогресса (исторический обзор) .
4. Возникновение политеизма как отражение разделения труда. Возникновение монотеизма как отражение концентрации власти.
5. Книги библии, история их написания, их внутренние противоречия, разночтения с данными геологии, астрономии, палеонтологии, антропологии.
6. Возникновение христианства. Евангелие.
7. Социально-экономические причины распространения христианства в гибнущей Римской империи.
8. Христианская инквизиция, торможение христианством развития научной материалистической мысли в Европе. Папство, католицизм. Бунтарские ереси. Реформация.
9. Православие как служанка феодалов и самодержцев. Эксплуатация духовенством монастрырских крепостных крестьян. Православная инквизиция и ее жертвы. Церковная цензура. Церковь и черносотенное движение. Позиция церкви в классовой борьбе и гражданской войне.
10. Освобождение трудящихся масс от гнета церкви и религии в 1917 году.
11. Сталинский термидор и возрождение церкви в результате начавшегося отката революционной волны.
12. Церковь в СССР.
13. Роль церкви в выдвижении Ельцина, распаде СССР и реставрации капитализма.
14. Церковь в период клерикально-фашистского режима, установившегося после краткого правления либералов: "ничего не забыли и ничему не научились".
15. Революционное сверж. .

Впрочем, хватит. Это уже футурология получается.

Я бы просто Библию читала.. . Рассказывать им о ритуалах?... Стоит ли?

я откажусь, нечего детей в стадо рабское превращать

На то чтобы ученики были не голодны, но не сыты, чтоб наполнится
Поэтому как славно для них быть в нужде и, наоборот, плохо быть полными, ибо тот, кто полон, пребывает в нужде, а тот, кто в нужде не становится полным, так как тот, кто в нужде, становится полным, а тот, кто был наполнен, напротив, достигает должного совершенства)

На Библию. Чтобы Основы Православия не расходились с основами Библии.

На Путь...

я бы тоже отказалась. это такая ответственность, пусть знатоки преподают.

Я бы не марался.

Я буду преподавать не основы православия а Основы Христианства. А то РПЦ уже везде свои Лапы запускает

Уложение о наказаниях уголовных и исправительных 1845 г.

190. За отвлечение, чрез подговоры, обольщения или иными средствами, кого-либо от Христианской веры Православного или другого исповедания в веру Магометанскую, Еврейскую или иную не Христианскую, виновный приговаривается:
к лишению всех прав состояния и к ссылке в каторжную работу в крепостях на время от восьми до десяти лет.

191. Отступившие от Христианской веры Православного или другого исповедания в веру не Христианскую, отправляются к духовному начальству прежнего их исповедания, для увещания и вразумления. До возвращения в Христианство они не пользуются правами своего состояния и на всё сие время имение их берётся в опеку.

198. Родители, которые, быв по закону обязаны воспитывать детей своих в вере Православной, будут крестить их или приводить к прочим таинствам и воспитывать по обрядам другого Христианского исповедания, присуждаются за сие:
к заключению в тюрьме на время от одного года до двух лет.
Дети их отдаются на воспитание родственникам Православного исповедания, или, за неимением оных, назначаемым для сего от правительства опекунам, также Православной веры.

209. За допущение малолетних Христиан производить духовные обряды по жидовской вере, или иной какой-либо ереси, или же участвовать в оных, родители сих детей или воспитывающие их подвергаются, так же как за совращение совершеннолетних в раскол:
наказанию, выше сего в статье 207 определённому.
Сами малолетние, производящие сии обряды,
отсылаются: способные к военной службе в батальоны и полубатальоны военных кантонистов, а неспособные – на казённые фабрики.

И т. д. и т. п.

Дальше в лес (ближе к крещению Руси) , больше дров.

Матфея 15:
1 приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят:
2 зачем ученики твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб.
3 Он же сказал им в ответ:
20 есть неумытыми руками, не вытирать попу.. . — не оскверняет человека.