Религия, вера

с каких пор слово императора Константина стало считаться словом божьим?

С оглашения о том, что он памазанник.
ВЗ
Вася Заикин
79 470
Лучший ответ
Ты о чем?... У тебя "каша в голове", а не знания!
Апокрифы появлялись со времен жития Апостолов. И дошли они до нас именно с этим названием.
И, еще, "словом какого "бога"?...Языческого, в которого ты веришь?.. .
Безумный человек даже из знаний делает несваримый суррогат!...
РГ
Раиф Галеев
52 768
В стычках, произошедших между двумя группами, император Константин оказал поддержку сторонникам Павла и в строгой форме вменил христианам в обязанность придерживаться учения Павла, считающего Иисуса, мир ему, богом и сыном Всевышнего Бога, сошедшим на землю для принесения себя в жертву ради искупления людских грехов. Константин приказал повсеместно находить и сжигать любые книги, противоречащие решениям Собора, и запретил людям чтение этих книг.

такая вот религия... ВМЕНИЛ, ЗАПРЕТИЛ )))
Простите, а вы в школе историю учили? Даты жизни вы назвали Константина Великого, а нечто из того, что вы говорите, подходит только к его отцу Константину Хлору. Тот был язычник и, несмотря на усилия своей супруги-христианки язычником и помер. Константин Великий умер крещеным, хотя собор 325 года в Никее он созвал еще только будучи оглашенным. Состав книг Священного Писания на этом соборе даже не поднимался. Этот собор был собран по причине появившейся в Северной Африке ереси Ария. По поводу апокрифов вы тоже заблуждаетесь. Большинство были признаны душевнополезными книгами, но не имеющими авторитета, достаточного для включения в канон Священного Писания. А по-поводу "уничтожены"... Уничтоженные книги не переиздают. А я сам года два назад приобрел "Апокрифические евангелия" с евангелием Фомы, евангелием детства и т. д.
С тех пор как он христианство из подполья вывел и назначил официальной религией. Хотя как жил он язычником так язычником и помер.
Ruslan Pishtaev Из подполья он вывел язычников,обратив их в "христиан",а сам действительно помер язычником.
Потому-что он руководствовался политическими побуждениями а не верой в Бога.
Слово Бога одно и это Библия. А кто там, что считает это на их совести.
Глубокоуважаемый сын грома!

Прежде чем так жёстко утверждать, человек разумный прочтёт настоящую историю, а не увлечётся беллетристикой :)
вот факты для невежд и любознательных :

Действительно, Римско-католическая церковь считает, что составление библейского канона — ее заслуга, и при этом ссылается на Карфагенский собор (397 год н. э.) , на котором был утвержден перечень священных книг. Однако это далеко не так, потому что канон, в том числе и список книг Христианских Греческих Писаний, к тому времени уже был определен, и не благодаря постановлению Вселенского собора, а благодаря руководству Божьего святого духа — того духа, под воздействием которого и были написаны эти книги. Мнения более поздних составителей канона, которые не испытывали на себе действие святого духа, служат лишь дополнительным подтверждением библейского канона, установленного Божьим духом.

Из сопутствующей таблицы (рамки) видно, что список книг Христианских Греческих Писаний во многих каталогах IV века н. э. , то есть составленных до упомянутого выше собора, полностью совпадает с современным каноном, а в некоторых каталогах отсутствует лишь Откровение. К концу II столетия н. э. повсеместно признавали четыре Евангелия, Деяния и 12 из писем апостола Павла. В ряде областей подвергали сомнению лишь некоторые короткие письма, видимо потому, что сначала они по той или иной причине не были широко распространены, и поэтому были канонизированы позднее.
Известные ранние каталоги Христианских Греческих Писаний
П — бесспорно признавалась канонической и боговдохновенной
С — вызывала сомнение в некоторых кругах
ПС — составитель каталога признавал книгу канонической и
боговдохновенной, хотя в некоторых кругах она вызывала
сомнение
? — ученые не уверены в точности прочтения текста или в том, как
рассматривалась упомянутая книга
— пропуск означает, что в данном каталоге эта книга не
упоминалась или не цитировалась
Наименование и происхождение
Канон Ириней, Климент Тертуллиан,
Муратори, Малая Азия Александрийский С. Африка
Италия
Приблизительная
дата (н. э. ) 170 180 190 207
Матфея П П П П
Марка П П П П
Луки П П П П
Иоанна П П П П
Деяния П П П П
Римлянам П П П П
1 Коринфянам П П П П
2 Коринфянам П П П П
Галатам П П П П
Эфесянам П П П П
Филиппийцам П П П П
Колоссянам П П П П
1 Фессалоникийцам П П П П
2 Фессалоникийцам П П П П
1 Тимофею П П П П
2 Тимофею П П П П
Титу П П П П
Филимону П П
Евреям С ПС ПС
Иакова ?
1 Петра П? П П П
2 Петра С? П
1 Иоанна П П ПС П
2 Иоанна П П ПС
3 Иоанна П?
Иуды П ПС П
Откровение П П П П
Ольга Поспелова Один из наиболее примечательных каталогов — документ, найденный Л. А. Муратори в миланской библиотеке Амброзиана (Италия) и опубликованный им в 1740 году. Начало этого текста утеряно, однако Евангелие от Луки в нем названо третьим, следовательно, первыми должны были упоминаться Евангелия от Матфея и Марка. Написанный на латыни и датируемый второй половиной II века н. э, этот документ, ныне известный как канон Муратори, представляет большой интерес. Вот его частичный перевод: «Третья книга Евангелия — та, что от Луки. Лука, известный врач... написал его от своего имени... [...] Четвертое Евангелие принадлежит Иоанну, [одному] из учеников. [...] Итак, несмотря на то, что́ о разных конкретных вещах можно прочитать в Евангелиях, это не влияет на веру христиан, поскольку одним Духом все было возвещено во всех [Евангелиях]: относительно рождения, страстей, воскресения, жизни с учениками, его двойного пришествия; первое — в уничижении, когда он претерпел страдания, второе — славное,

Похожие вопросы