Зачем порядочному человеку вера и заповеди? (внутри)

Чтобы знал, кто он есть на самом деле. Привет, Абдурахманыч. Как жизнь? Верующие не сильно достали?

евреи старались исполнять заповеди Бога более тысячи лет, и дураками они не были, а когда пришёл Бог на землю, который видел сердца людские насквозь, то Он и увидел, что любви Божьей в сердцах большинства евреев нет, изменение души человека зависит не только от него самого, и следование определённым правилам поведения для этого недостаточно

Наверное дело в том, что некоторым взрослым детям по кайфу сказки чем Уголовный кодекс. Там и отмолить можна..

...К концу года мiр (!) будет разделён на тех грешников, кто считает себя порядочными и на тех порядочных, кто считает себя грешниками+

За воротами времени

Муз. С. Михайлов Сл. С. Кононов

Разольётся по капельке марта грязь непролазная,
Разлетятся по листику октября дни короткие,
Это яркою искоркой, промелькнёт, как и не было
И закружится заново карусель эта вечная.

По спирали движение в бесконечность закрутится.
За воротами времени что заслуженно - вручится,
Всё что сделано – вспомнится, справедливо оценится. .
Поменять полюса судьбы, там уже не получится.

За воротами времени чистота нереальная,
За воротами времени будет радость пасхальная,
За воротами времени кто-то позже, а кто-то чуть раньше,
За воротами времени нет обмана, не будет и фальши.

По спирали движение в бесконечность закрутится.
За воротами времени что заслуженно - вручится,
Всё что сделано – вспомнится, справедливо оценится,
Поменять полюса судьбы, там уже не получится.

Поменять полюса судьбы, там уже не получится.
Поменять полюса судьбы, там уже не получится.

Всё настолько правильно, что добавить нечего.))

без этих правил, пусть и по другому изложенных, которые так или иначе вкладывают в голову ребёнку родители и общество, человек не может быть нравственным и порядочным. без правил поведения человек вырастает ушлёпком и вандалом. именно соблюдающего общепринятые каноны поведения человека и называют порядочным. а уж то, что не убий, не укради и дальше по списку- это заповеди-он может и не знать))

чтобы не похабничал.... было уже подобное обсуждение-вера нужна в первую очередь человеку

Позвольте заметить, что если нормальному человеку вера в Бога никчему, так и никчему ему и категория «Религия и Вера» . Но факт на лицо: ВЫ ЗДЕСЬ, а соответственно ваша нормальность ставится под великое сомнение. А если ваша нормальность под сомнением, то и ваши выводы никак нельзя считать нормальными по вопросам веры. И если верующие по вашему мнению ненормальные, а мнение ненормального стоит от нормального на 180°, то значит верующие и есть нормальные, в отличие от вас. Но понять тягу ненормального к нормальному можно, так что тусуйтесь здесь на здоровье, авось и поправитесь.

Человек не сразу становится "нормальным". Нормальным его делают вера и заповеди, которые он усваивает за много-много жизней.

нужны же быть какието рамки

порядочных людей слишком мало.
а с помощью Святого Писания - их будет больше!

религии объявляют нормы общежития, выработанные многотысячелетним опытом человечества, порождением некоего внечеловеческого разума. То есть подменяют разумное поведение слепым подчинением.

Нормы, требующие подчинения, чаще всего разумны. Опыт, отшлифованный жестким (и порою жестоким) естественным отбором, в целом достаточно надежен: правила техники безопасности написаны кровью их нарушителей.

Лауреат Нобелевской премии по экономике Фридрих Август фон Хайек в книге “Пагубная самонадеянность” писал: человечество постоянно испытывает новые варианты общественного устройства – как природа испытывает новые варианты устройства организмов и их сообществ. Те, что устойчивее и жизнеспособнее, размножаются быстрее. Процветание общества – свидетельство эффективности правил, руководящих его жизнью и развитием.

Сложность этих правил зачастую превосходит возможности их постижения. Между тем стабильность жизнеустройства – одно из необходимых условий реализации планов отдельно взятого человека. Рациональных аргументов в пользу необходимости этой стабильности зачастую нет: как показали еще древнегреческие софисты, каждый отдельный элемент структуры общества может быть логически оспорен. Так что во избежание всеобщего отрицания и его последствий, знакомых нам по русскому нигилизму и выросшим из него революционным учениям, приходится укреплять основы, опираясь на некий высший авторитет. Это и есть юридическая, этическая и бытовая стороны религии.

Анатолий Вассерман