Знали ли вы +. Почему на протяжении тысячелетий никто из пророков Бога не учил Божий народ догмату о Троице?

Видимо православных бог удостоил чести открыв это.

В одном из посланий Иоанна есть такие слова
1Иоан. 5:7 "Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. "
Но ученые, изучающие древние рукописи Нового Завета, нашли, что эти слова являются позднейшей вставкой. Этот текст встречается лишь в восьми (или около того) довольно поздних рукописях, причем чаще всего в виде приписки на полях.
Эта фраза сначала вставлялась в послания апостола Павла, потом в послание апостола Петра, и, наконец, для нее было найдено более подходящее место в первом послании апостола Иоанна, где она находится и сейчас.
Он отсутствует во всех древних — до 7 века — новозаветных текстах, а также в древних сирийских, коптских, армянских, эфиопских, арабских, славянских и ранних старолатинских переводах, а также в Вульгате. Ни один из Отцов Церкви, участвовавших в савеллианских или арианских спорах, его не цитирует. Греческая версия текста впервые появляется в греческом переводе написанных на латыни деяний Латеранского Собора (1215).
Самый первый достоверный случай цитирования этого текста находится в 4-й главе латинского сочинения Liber Apologeticus (chap. 4), авторство которого приписывают либо испанскому ЕРЕТИКУ Присциллиану (ум. около 385 г. н. э.) , либо его последователю епископу Инстанцию.

Придумали троицу язычники, в христианство ее внес еретик Тертуллиан и подхватили прочие еретики.
Выражение «Истинный Бог от истинного Бога» об Иисусе было вставлено в Символ веры только в 451 году на 4-м, Халкидонском, Вселенском соборе. Этот догмат приписывают святому Афанасию, но ни одной работы Афанасия, где бы он упоминался, не известно.

Святая Троица — плод изнасилованной Библии и кастрированного неоплатонизма
http://sotref.com/utchoba-samoobrazowanije/678-url-stati.html

СООТВЕТСТВУЕТ ЛИ УЧЕНИЕ О ТРИЕДИНСТВЕ БИБЛИИ
Ошибочно переведенные места Нового Завета.
http: //unitarian. ucoz. ru/publ/sootvetstvuet_li_uchenie_o_triedinstve_biblii_3/1-1-0-41

Библейское учение о единственности Бога является одним из самых ясных, точных и бескомпромиссных
http: //unitarian. ucoz. ru/publ/1-1-0-21

Учение о троице имеет тайный практический смысл :) Если Иисус - человек, как мы, но ставший Богом, то и христиане должны Ему подражать во всем. А если Он БОГ, а мы слабые грешные человеки, то мы не сможем подражать, поэтому нечего и пытаться. Надо молиться, чтобы ОН все сделал Сам за нас, а мы будем грешить да каяться, молиться да верить, и получим рай без усилий. Вот за этим и придумали троицу.

догмат о Троице... для рабов

А пророки не всегда даже понимали значения того, что Бог через них передавал. . И догмату о том, что Христос - архангел Михаил никто из них тоже не учил..

Как же не учили, почитайте Библию, там много уделено описаний о Святом Духе, а так же о б Отце и об Иисусе Христе . Вот Вам и ТРОИЦА. А когда было крещение Иисуса не три ли ипостаси Бога присутствовали, не об этом ли Евангелисты говорят
Вот вам и догмы о Троице, неприложные истины, учение это можно видеть изучая Новый Завет

Никейский собор состоялся в 325 году по приказу императора-язычника Константина, который за несколько лет до указанного события объявил о введении религиозной терпимости на территории Империи.
Увидев, что противоречия и противостояния между христианскими церквями оказывают негативное влияние на народ и сотрясают опоры государства, Константин решил организовать Собор, на который были созваны представители различных христианских церквей. Собор проходил под личным руководством Константина. Он лично открыл его. В Соборе участвовали 2048 христианских священнослужителей. Прения и дебаты продолжались три месяца, однако согласие так и не было достигнуто. Собравшиеся не смогли прийти к единому мнению об основах христианского вероучения.
Упомянутые 318 священнослужителей издали постановления Никейского собора, главным из которых был догмат о Божественности Иисуса. Одновременно был издан приказ сжечь все книги и Евангелия, которые противоречили этому постановлению.
Арий и его сторонники были отлучены от церкви. Было также издано постановление о разрушении идолов и казни всех идолопоклонников, а также о том, что в канцелярии должны быть только христиане .
Если бы они оценили могущество и величие Бога должным образом, они ни за что не осмелились бы приписать Ему сына и объявить Богом человека, рожденного женщиной.
На Никейском соборе не обсуждался вопрос о Божественности Святого Духа, и споры относительно его сущности продолжались вплоть до Константинопольского собора, поставившего точку в этом вопросе.
Во французской энциклопедии Ларусса сказано: «Догмата о Троице не было в книгах Ветхого Завета, он не проявлялся в действиях первых отцов церкви и ближайших учеников Христа, однако католическая и протестантская церкви продолжают утверждать, что вера в Троицу была у христиан всегда.. . В течение всего периода существования первой христианской церкви, состоящей из евреев - последовавших за Иисусом иудеев - господствовало убеждение, что Иисус - человек. Жители Назарета и все группы христиан, состоящие из бывших иудеев, были убеждены, что Иисус - человек, укрепленный и поддерживаемый Святым Духом. И все это время никто не упрекал их в ереси, неверии и безбожии. Во втором веке христианской эры были приверженцы нововведений и безбожники. И в том же втором веке были верующие, которые считали Иисуса Мессией и обычным человеком. С увеличением числа язычников, принимающих христианство, появились убеждения, которых не было ранее».

кто Божий народ ?
израильтяне?
так это вообще гуманоиды

Учение о единстве может быть определено двумя утверждениям: 1) Бог абсолютно и неделимо один без разделения на личности (Втор. 6:4; Гал. 3:20); 2) Иисус Христос представляет всю полноту Божества телесно (Ин. 20:28; Кол. 2:9).

Все имена и названия Божества, такие как Бог, Яхве, Господь, Отец, Слово и Святой Дух, относятся к одной и той же Личности. Все эти имена и названия просто означают разные проявления Божества, Его свойства, Его отношение к людям, Его способы деятельности, а также различные стороны откровения Бога о Себе Самом.

Все характерные особенности и стороны Божественной сущности проявлены в Иисусе Христе. Иисус есть Бог или Яхве воплотившийся (Ис. 9:6; 40:9; Ин. 8:58; 20:28; 2 Кор. 5:19; Кол. 2:9; 1 Тим. 3:16; Тит. 2:13). Иисус есть Отец во плоти (Ис. 9:6; 63:16; Ин. 10:30; 14:9-11; Откр. 21:6-7). Дух Святой – это Дух, Который воплотился в Иисусе Христе, Дух Святой – это Иисус в духовной Своей сущности (Ин. 14:16-18; Рим. 8:9-11; Флп. 1:19; Кол. 1:27).

Учение о единстве утверждает, что Библия открывает нам Бога как Отца, явившегося в Сыне, по природе являющегося Духом Святым. Единый Бог – Отец всех созданий, Отец Единородного Сына и Отец всех рожденных свыше верующих (см. : Втор. 32:6; Мал. 2:10; Гал. 4:6; Евр. 1:5; 12:9).

Название "Сын" имеет отношение к воплощению Бога. Иисус Христос был "зачат" во чреве девы от Духа Божьего и поэтому был назван Сыном Божьим (Мф. 1:18-20; Лук. 1:35). Название "Сын" обращает наше внимание на образ действий Христа по подобию людей. Так, например, читаем: "...мы примирились с Богом смертью Сына Его" (Рим. 5:10). Данное имя никогда не употребляется в отрыве от воплощения Бога.

Рождение Сына не является вечным, непрекращающимся, непостижимым процессом; напротив, Сын был рожден девой Марией в результате чудесного действия Святого Духа. Имя Сын было явлено с момента воплощения (Лук. 1:35; Гал. 4:4; Евр. 1:5-6) .

Существует некоторое различие между Отцом и Сыном, однако это не различие двух Божественных личностей, но различие между вечным Духом Бога и Его явлением во плоти. Являясь Богом, Иисус иногда говорил и действовал как Бог, а иногда как будто он человек. Подражая людям, Он молился, обращался и подчинялся Богу, как должны это делать все верующие. Бог пребывал в Нем, открыл Себя в облике человека, явил Свой характер, природу, власть и могущество.

Согласно первой главе Евангелия от Иоанна, Слово – есть Божие самовыражение, самооткровение или самораскрытие. До воплощения Слово было мыслью, планом, разумом или сознанием Бога. В начале Слово было у Бога не как личность, существующая отдельно от Бога, но как Сам Бог. Слово неотделимо принадлежало Богу как мысль человеку. "И Слово было Бог" (Ин. 1:1). Когда пришла полнота времени, Бог наделил Это Слово плотью – Бог явил Самого Себя во плоти. В Иисусе Христе "Слово стало плотью" (Ин. 1:14). "Бог явился во плоти" (Тим. 3:16). Вечное Слово было явлено в единородном Сыне.

Название "Дух Святой" относится к духовной сущности Бога. Это название раскрывает характерные черты природы Бога, ибо святость является основой Его моральных качеств, а духовность – качеств Его действий. Это название, как правило, употребляется для описания той деятельности, которую Бог совершает как Дух, благословляя, возрождая, преображая и освящая людей (см. : Быт. 1:1-2; Деян. 1:5-8).

Три роли Отца, Сына и Святого Духа являются необходимыми в плане искупления падшего человечества. Для того, чтобы спасти нас, Бог явился в облике безгрешного Человека-Сына, Который должен был принять смерть вместо нас. По отношению ко всему человечеству Бог является Отцом. А по тому, как Бог действует в нашей жизни, укрепляя и изменяя нас, Бог есть Дух Святой.

Потому что в Библии нигде ни разу не упоминается такое выражение " Троица". Это не библейское учение!