* Почему православные во время церковной службы стоят, а католики сидят?

Практически во всех православных странах (Сербии, Греции, Болгарии, Румынии и т. д. ) православные в храмах сидят. Стоят только в русской, и по моему грузинской. Эта традиция обусловлена тем, что крестили Русь поздно, храмов на всех не хватало, а стоячих мест всегда больше, тем более не везде природные условия позволяли строить большие храмы. И еще один аргумент, "сидячую" церковь сложнее отапливать, чем "стоячую", там надышат.

потому что познание Бога -это труд, усилие, которое необходимо приложить человеку, и вся служба в православном храме направлена на такое познание Бога, у католиков решили сделать послабление человеку и это привело к тому, что католические храмы пустые

К коленках католики слабы.

Православные стоянием, то есть добровольным изнурением себя во время служения, пытаются угодить Богу, чтобы Он увидел их усердие в этом, полагая, что Богу это очень нужно, изнурять кого-то.

Потому что католики умные, а православные-нет

Нашла, где логику искать. А кто ж его знает? Ну вот такие тараканы в головах у них.

Когда человек долго стоит, он перестает думать о Высшем, а думает о больных ногах. Богу не нужны жертвы самоистязания. Ведь много пожилых с больными суставами вынуждены не проповедь слушать, а перетаптываться с ноги на ногу. В протестантских церквях прихожане сидят на проповеди с Библией в руках (заметьте, так удобней изучать Слово Божье). Во время молитвы все встают, а некоторые даже преклоняют колени.

В религиях много различий.
Но и то, что есть в них общего - даже близко не похоже на Бога...

важней не это!

Запад же внес новые догматы, новое учение и раскол и отпал от Церкви. Кроме того, даже если статистически подумать: если один епископ остался на одной стороне, а 4-ре на другой, то кто от кого отделился? А на момент раскола было 5 епископов: Иерусалимский, Римский, Антиохиский, Александрийский и Константинопольский. Ведь не нужно быть большим богословом и аналитиком, чтобы понять, что причина этого разделения кроется в гордости папы римского: "Я теперь наместник Христа на земле; я главнее всех других епископов; то, что я теперь буду сам говорить и решать - непогрешимо".
Написано: "По плодам их узнаете их" (Мф. 7:16). Смотря же на историю католицизма после разделения, можно сразу видеть эти плоды отступления; плоды того, что Дух Святой отошел от них: крестовые походы, которые начались спустя несколько лет после отпадения Запада от Церкви, инквизиции, индульгенции, догматы о чистилище и непорочном зачатии Девы Марии, обязательное безбрачие священников, дальнейшее развитие догмата о папе и др. Это ведь ужасно! Католики по благословению своих пап с оружием в руках шли в завоевательные походы, и воевали они ведь не только против мусульман, но громили православных, разрушали храмы.

Правильно Лютер говорил, что если есть ад, то католичество находится как раз над ним. Отступив от истины, католичество под руководством своего антихриста стало одним из передовых отрядов этих врат адовых, пытающихся одолеть Церковь. Все это происходило, равно как и отступления в догматах, уже после их откола от Церкви.
Таким образом, католики, отколовшись от Церкви, будучи отлученными от Нее, не имели власти передать власть священства .
Во-вторых, если даже предположить, что католики - это часть истинной Церкви, то реформаторы были отлучены католиками и тоже не имели этой власти.
В-третьих, многие реформаторы и не были священниками, а если Лютер и был, то он был не епископом и не мог рукополагать пресвитеров, т. к. это может совершать и всегда совершал только епископ. Златоуст пишет: "Одним правом рукоположения возвышаются епископы, и только этим, кажется, преимуществуют пред пресвитерами". Ведь утеряли не только саму преемственность, но и сам трехчинный строй церковной иерархии. У сектантов пасторов рукополагают другие пасторы, хотя всегда в Церкви это совершалось только епископами.
В-четвертых, если пойти еще дальше и предположить, что Лютер был законным епископом, то все равно сам он не имел бы право поставить других епископов, а только пресвитеров. В этом случае протестантское священство закончилось бы со смертью рукоположенных Лютером священников.

3-ий Вселенский Собор оградил анафемой изменение Никео-Цареградского Символа веры. Римо-католики сделали добавление в этот символ.

На Соборе в Иерусалиме, описанном в 15-ой главе книги Деяний, председательствовал апостол Иаков, а не святой апостол Петр — ясное доказательство того, что апостолы не истолковывали слова Евангелия (Мф. 16:18) таким образом, как их стали позднее истолковывать папы. Святые отцы с самого начала понимали изречение: “И Я говорю тебе: ты Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее” — как указание на то, что Христос обоснует Его Церковь на вере Петра в то, что Иисус является Христом, Сыном Божиим. То толкование, которое дают этому изречению в настоящее время римо-католики, вошло в историю Церкви намного позднее. В своих посланиях святой Петр никогда не предъявлял каких-либо претензий на главенство, их не заявляли и первые из римских пап.

Потому что у католиков все как в нагорной проповеди, там сидели ...

Если бы человек действительно чувствовал себя перед Всемогущим Богом он бы не стал сидеть. Делайте вывод. И хотя в Православной Греции и на Кипре и т. д. сидят в храмах, то это просто медленный уход и Православных от осознания К КОМУ и ЗАЧЕМ они пришли...

Католики стоят во время важных молитв, а православным никто не запрещает присесть. На Кипре православные сидят как и католики, так что это скорее вопрос местной традиции

Католики менее выносливые. А вообще, когда молишся стоя, то мысли меньше рассеиваются.

католики сидят только во время проповеди. Все остальное время Святой Мессы - стоя и на коленях.