Где в Святом Писании сказано, что людей надо крестить сразу после рождения, а не в сознательном возрасте?

Наиболее благоприятный истинный смысл в крещении происходит в сознательном возрасте, когда человек готов сознательно взять большую ответственность, где и происходят таинства помогающие человеку в движении по избранному пути в зависимости от искренности.
Но если родители желают это сделать в после рождения, то вреда точно никакого не будет, но позитивное воздействие этого таинства тоже проявится, но в меньшей степени, чем при сознательном принятии крещения.

и еще скажите где в писании гвориться что
после крестин придя домой нужно отмечать
это дело водкой и наевшись сей косорыловки
пугать только что приставленного ангелочка к своему младенцу..

Нигде не сказано. Сам Христос крестился в 30 лет

"....крестите ВСЕ НАРОДЫ во имя... ", где написано взрослые?

Нет такого. Подробнее о крещении младенцев здесь

Деточка, ты Евангелие открой и прочитай Его! А, то так и будешь спрашивать элементарные вещи!

О важности Крещения говорят многие тексты Священного Писания. Для нас несомненна правота и истинность Христовых слов: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие (Ин. 3, 5). Почему, даже формально говоря, мы должны игнорировать этот текст и отказывать в Крещении младенцам? Сам Спаситель убеждал учеников Своих не препятствовать детям приходить к Нему, "ибо таковых есть Царствие Божие (Мк. 10, 14).

Дети - не безбожники, они хотели бы жить с Богом, почему же мы будем им в этом препятствовать?

Об этом особенно следует упомянуть, так как то тут, то там раздаются голоса о бессмысленности Крещения маленьких детей. Но не получится ли так, что еврейские младенцы были более счастливы, чем христианские, ведь над ними обряд присоединения к Народу Божьему (через обрезание) совершался на восьмой день по рождении?

У младенца нет сознательной веры? Что ж от того, нельзя же свести всю душевную и духовную деятельность человека к работе ума.

И следуя каким интеллектуальным движениям Иоанн Креститель, еще будучи в утробе матери, почувствовал приближение Спасителя мира, также еще находящегося в эмбриональном состоянии?

Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа (Лк. 1, 41).

Бог освящает детей еще до рождения, о чем и Сам говорит пророку Иеремии (Иер. 1, 5):

Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя.. .

А позже об этом скажет и апостол Павел (Гал. 1, 15):

…Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею... .

Мы не знаем, крестили ли младенцев в I веке, однако у нас нет и свидетельств обратного, напротив, мы находим свидетельства о Крещении целых семейств:

Корнилия (Деян. 10);

Лидии (крестилась она и домашние ее - Деян. 16, 15);

Темничного стража (и всех бывших в доме его - Деян. 16, 31,33);

Криспа (Крисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем домом своим - Деян. 18, 8);

Стефана (крестил я также Стефанов дом - 1 Кор. 1, 16).

Маловероятно, чтобы во всех этих новокрещенных семьях не было малолетних детей.

Можно вспомнить и несколько ветхозаветных прообразов Крещения, которые убедят нас, что дети, так же, как и взрослые, не отвергаются Богом от Народа Божьего. Первый такой прообраз - прохождение через Красное море. Прошел весь Израиль с младенцами, и для апостола Павла это знак будущего Крещения:

"Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море" (1 Кор. 10, 1-2).
Мы знаем, что во II веке младенцев крестили и на Западе, и на Востоке, о чем свидетельствуют отцы и учители Церкви. У св. Иринея читаем:
"Христос пришел спасти через Себя всех, - всех, говорю, которые возрождаются от Него для Бога - младенцев, отроков, юношей и старцев".

Ориген писал:
"Церковь приняла предание от апостолов преподавать крещение и младенцам"

В древности священник окроплял дом роженицы благословленной священником водой, затем знаменовал младенца крестным знамением "на челе, ради ума, и на устах, ради слова и дыхания, и на сердце, ради жизненной силы, да пребывает он под (благодатным) охранением до спасительного Крещения".

На 8-й день ребенку нарекают имя, через специальное чинопоследование Требника, называющееся сегодня: Молитва, во еже назнаменати отроча, приемлющи имя во осмый день рождения своего (см. раздел Молитвы над матерью и ребенком) .

Затем у нас ребенка крестят, тогда как в Византии и в Древней Руси ребенка сначала воцерковляли, то есть на 40-й день совершали чинопоследование принесения чада христианских родителей ко Святой Церкви и ко храму

А где сказано, что нельзя??

Хм.. . так там и про нательные крестики ничего нет. И про целование рук священникам.

вай! ! Что твориться!

Такого в Писании нет. И сам Иисус Христос принял крещение в осознанном возрасте, в 30 лет.

В святом Писании не сказано, что людей надо крестить сразу после рождения, но и не сказано что в сознательном возрасте НО надо понять что такое крещение тогда этот вопрос у вас не возник бы Обратимся веткому и новому завету согласно закону Маесея на 8 день совершается обрезания на 40 день посвещение Богу в 13 лет становятся равноправными членами общины Так почему протистанты не хотять чтобы человек был посвещен богу с раннего детства ведь крешение это тоже обряд посвещения богу

Нет такого места. "Идите и научите, крестя... " Мат28:19 Как младенца можно научить, тому что не всякому взрослому понятно?

Нигде.
А где в Священном Писании сказано, что вам сейчас надо сидеть за компьютером? Тоже нигде. Но вы же сидите. Получается, что и вы не живёте по Писанию...

Нигде. Нет такого и всё тут.

..нет такого в писании, как и нет vыражения "беzсмерная душа", "причастие", "честилище" и. т. д.

а где написано, что национальность детям нужно давать при рождении? может в сознательном возрасте они захотят стать марсианами? А где написано, что их с рождения надо воспитывать в доброте, а может в сознательном возрасте они захотят стать злодеями?

Я что-то не помню, что в писании сказано, что надо креститься. Там то толтько намеки.

Нигде не написано. Ребенку лучше.

НЕт такого в писании. Матф 28гл -19и 20ст. - Иисус сказал "научите, а потом крестите". Понятно, младенца не научишь. Тогда почему крестят? И почему за деньги?

См. http://vedmedenko.org/statti.php?num=7

вы говорите, что в Ветхом Завете сказано об обряде посвящения младенцев Богу, а в Святом Писании-нет. а что, Ветхий Завет уже перестал быть частью Святых Писаний? Христос сказал, что Он пришел не отвергнуть, но исполнитьЗакон и Пророков. что же вас смущает в крещении младенцев?.. "научите, а потом крестите"-да. но младенцев крестят по вере их родителей и этой верой они спасаются . ибо "кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие".и многие, увы, не доживают до "сознательного"возраста. так кто возьмет на себя такое-отвергнуть Бога и закрыть для людей Путь в Царствие? кто уподобится сатане?.. как для младенцев, так и для супругов-один из которых неверующий-спасение в вере второго супруга (супруги), когда второй молит Бога за первого с верой в милость Божию. "Покайтесь! ибо приблизилось Царствие Небесное! "-не подумать ли об этом?

прямого наставления нет! как нет таких мест писания что надо крестить стариков или взрослых! вообще не указано в писании к каким годам следует крестить людей! но, есть места писания которые указывают на то что крестились целой семьей, а соответственно там были и дети, а возможно и младенцы! И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел. 15 Когда же крестилась она и домашние ее! И проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его. 33 И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его.