Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, как вы думаете почему ?

Пытаться обратить еретика, одержимого дьяволом, к Богу, это равносильно, что пытаться сатану обратить в Ангела света. Проверено тысячи раз на иеговистах.

Если два раза человеку засвидетельствовали истину, а он противится, то дальнейшие попытки уговорить бесполезны. Это не ошибка, это сознательное желание человека противиться.

Слово может дать жизнь,

Словом можно и ранить,
Можно даже убить,
Можно к Богу направить.

Слово может лечить,
Слово может калечить,
Слово может давить
Тяжким грузом на плечи.

Слово может поднять,
Поддержать и исправить.
Может в грязь затоптать,
Может сильно ударить.

Слово может отнять,
Может силы прибавить.
Может в топь завести
Иль на камень поставить.

Слово может зажечь,
Слово пламень угасит.
Словом можно увлечь,
Хорошо приукрасив.

Слово может кормить,
Без него можно жаждать
Иль, как аспидов яд,
Отравить может даже.

Слово может судить,
Приговаривать к смерти,
И способно оно
Оправдать нас, поверьте!

Слово, будто ярлык,
Может так прилепиться.
Можно дочиста Словом,
Как в бане, отмыться.

Словом можно дышать,
Слово может обидеть.
Слово может мешать
Свет спасенья увидеть.

Слово, будто глоток,
Так желанно в день знойный!
Может литься поток
Скверных слов непристойных.

Ты уста открывай, чтоб с любовью Христовой
Изрекали они мудрость Божьего Слова.
А гнилые слова удалите подальше,
Чтобы не было в сердце греховной фальши

Чтоб не заразиться самим. Пускай Врач больных лечит. Вот меня и духовник мой тоже пытается вразумить...

Нельзя мнение НАВЯЗАТЬ.

Когда кто-нибудь развратился до такой степени, что ни за что не решается переменить своего мнения, то для чего трудиться напрасно, тогда как можно употреблять этот прекрасный труд для своих, беседуя с ними о милосердии и других добродетелях?
Для чего же (апостол) велит заграждать уста противоречащим (Тит. 1:11), если нужно отступиться от них, когда они сами делают все на свою погибель? Он велит не стараться особенно делать это именно ради их пользы, так как они не могут получить себе никакой пользы, однажды и навсегда развратившись в мыслях. Но если они станут губить других, то нужно восстать против них, бороться с ними и опровергать их с великим мужеством. Когда ты будешь поставлен в необходимость и увидишь, как развращаются другие, то не молчи, но заграждай уста развратителей, заботясь о тех, которые готовы погибнуть.
Там говорилось о ведущих пустые изыскания и бесполезные споры, а здесь представляется лицо опасное, еретик, который не о пустом чем и бесполезном разглагольствует, но умствует несогласно с общесодержимым учением и может произвести разделение в обществе верующих, увлекая вслед себя. Такого нельзя пропускать без внимания.
Таких людей Апостол велит однажды и дважды вразумлять, чтоб быть им безответными; но не больше. Потому что если чаще их обличать, то они еще более сделаются возбудительными на зло. Кто часто кого укоряет, тот делает его более ретивым к погублению множайших. Почему лучше отсылать их прочь, чтоб, ослабев в ревности соблазнять других, они одни только сами по крайней мере гибли.

Перевожу на современный русский:
"горбатого могила исправит"...

Потому что начнешь с еретиком спорить, завязнешь в споре, начнешь сомневаться, сам собьешься. Ведь о Боге очень тяжело размышлять. Бог познается святостью, а не спорами.
Матф. 5:8 Блаженны чистые
сердцем, ибо они Бога узрят.