есть ли в коране хоть одна строчка о любви аллаха к людям? или только о том что он хитрит и заставляет убивать неверных

Аллах не любовь в исламе.
Он деспот и хитрец.

..любят люди лжэбогов для любви делать всё что хочут люди, а лжэбоги лжи религий о "богах" людям людей ненавидеть помогают..,

Если даже и есть, то "любовь" у него весьма своеобразная. Он, как и еврейский Иегова, очень неприятный и отталкивающий тип.

Толкование сур ы «Аль-Фати ха»
(«Открывающая Коран »)
(1) Во имя Аллаха, Милостивого,
Милосердного!
Это означает: я начинаю во имя Аллаха. Из лексического анализа этого словосоч-
четания ясно, что подразумеваются все прекрасные имена Всевышнего Господа.
Аллах — одно из этих имен, означающее «Бог, Которого обожествляют и Котор-
рому поклоняются, Единственный, Кто заслуживает поклонения в силу Своих бож-
жественных качеств — качеств совершенства и безупречности» . Прекрасные имен-
на Милостивый и Милосердный свидетельствуют
о Его великом милосердии, объе-
емлющем всякую вещь и всякую тварь. Милосердия Аллаха в полной мере будут
удостоены Его богобоязненные рабы, которые следуют путем Божьих пророков
и посланников. А все остальные творения получат лишь часть Божьей милости.
Следует знать, что все праведные богословы единодушно говорили о необход-
димости веры в Аллаха и Его божественные качества. Господь — Милостивый и
Милосердный, то есть обладает милосердием, которое проявляется на Его рабах.
Все блага и щедроты являются одним из многочисленных проявлений Его мил-
лости и сострадания. То же самое можно сказать и об остальных именах Аллаха.
Он всеведущ, то есть обладает знанием обо всем сущем. Он всемогущ, то есть обл-
ладает могуществом и властен над всякой тварью.
(2) Хвала Аллаху, Господу миров,
Это — слова восхваления Аллаха за совершенные качества и деяния, которые Он
вершит либо по милости, либо по справедливости. Вся хвала принадлежит Ему, и Он
достоин ее целиком и полностью. Он один господствует над всеми мирами. К этим
мирам относится все сущее, кроме Самого Аллаха. Он сотворил Вселенную, обеспеч-
чил ее обитателей средствами к существованию и облагодетельствовал их великими
щедротами, лишившись которых они не смогут просуществовать. Все блага, котор-
рыми облагодетельствованы творения, являются дарами Всевышнего Господа.
Господство Всевышнего Аллаха бывает двух видов: всеобщее и частное. Всеобщ-
щее господство выражается в том, что Он создает творения, ниспосылает им пропит-
тание и указывает им верный путь, благодаря чему они могут благоустроить свою
жизнь в этом мире. А частное господство проявляется в том, что Аллах воспитывает
Своих возлюбленных рабов в духе набожности, помогает им обрести и усовершенст-
твовать веру, защищает их от всего, что может сбить их с прямого пути и отдалить
от Него. Сущность этого господства в том, что Аллах облегчает Своим рабам путь ко
всякому добру и оберегает их от всякого зла. Возможно, именно поэтому пророки чащ-
ще всего в своих молитвах называли Аллаха своим Господом. Да и устремления этих
людей были связаны исключительно с частным господством Всевышнего Аллаха.
В этом откровении Всевышний нарек себя Господом миров и тем самым
подчеркнул, что Он один творит, управляет и одаряет благами. Он богат и не
нуждается в Своих творениях. Напротив, все творения нуждаются в Нем и всесторонне
зависят от Него.