В художественных, философских, публицистических, моральных и религиозных сочинениях поздний Толстой поражает и ярко контрастирует с Толстым раннего и среднего периода. Не буду пытаться обсуждать тепу, почему Толстой был предан анафеме, на мой взгляд он шагнул намного дальше и глубже в вопросах христианства, чем православная церковь со всеми её святыми отцами. До сих пор на РВ живо обсуждаются вопросы, которые больше сотни лет назад поднимал он. Непонятно другое. Лично мне непонятно. Не встречал у Толстова в дневниках или сочинениях размышления на тему других религий. Для него только христианство имело место и истину. Хотя по мировосприятию он больше склонен к буддизму. Странно, что такая масштабная личность даже не рассматривала другие религии, как вариант к истине. Почему? Может сознательно, и были на то для него причины, или личность не такая уж и масштабная, как раздули?
Кстати, в конце своего жизненного пути он пытался принять ислам, но Бог огородил от этого.
Религия, вера
Серьёзный вопрос не только верующим.
долго писать, а скриншот не получился
ты хоть и царь, а глубоко ошибаешься
Ренат Жумбаков
Поясните?
Повторение - мать учения :
"..В поисках за ответами на вопрос жизни я испытал совершенно то же чувство, которое испытывает заблудившийся в лесу человек.. .
"Жизнь тела есть зло и ложь. И потому уничтожение этой жизни тела есть благо, и мы должны желать его", – говорит Сократ.
"Жизнь есть то, чего не должно бы быть, – зло, и переход в ничто есть единственное благо жизни", – говорит Шопенгауэр.
"Все в мире – и глупость и мудрость, и богатство и нищета, и веселье и горе – все суета и пустяки. Человек умрет, и ничего не останется. И это глупо", – говорит Соломон.
"Жить с сознанием неизбежности страданий, ослабления, старости и смерти нельзя – надо освободить себя от жизни, от всякой возможности жизни", – говорит Будда.
И то, что сказали эти сильные умы, говорили, думали и чувствовали миллионы миллионов людей, подобных им. И думаю, и чувствую и я.
Так что блуждание мое в знаниях не только не вывело меня из моего отчаяния, но только усилило его... .
...Со мной случилось как будто вот что: я не помню, когда меня посадили в лодку, оттолкнули от какого-то неизвестного мне берега, указали направление к другому берегу, дали в неопытные руки весла и оставили одного. Я работал, как умел, веслами и плыл; но чем дальше я выплывал на середину, тем быстрее становилось течение, относившее меня прочь от цели, и тем чаще и чаще мне встречались пловцы, такие же, как я, уносимые течением. Были одинокие пловцы, продолжавшие грести; были пловцы, побросавшие весла; были большие лодки, огромные корабли, полные народом; одни бились с течением, другие отдавались ему. И чем дальше я плыл, тем больше, глядя на направление вниз, по потоку всех плывущих, я забывал данное мне направление. На самой середине потока, в тесноте лодок и кораблей, несущихся вниз, я уже совсем потерял направление и бросил весла. Со всех сторон с весельем и ликованием вокруг меня неслись на парусах и на веслах пловцы вниз по течению, уверяя меня и друг друга, что и не может быть другого направления. И я поверил им и поплыл с ними. И меня далеко отнесло, так далеко, что я услыхал шум порогов, в которых я должен был разбиться, и увидал лодки, разбившиеся в них. И я опомнился. Долго я не мог понять, что со мной случилось. Я видел перед собой одну погибель, к которой я бежал и которой боялся, нигде не видел спасения и не знал, что мне делать. Но, оглянувшись назад, я увидел бесчисленные лодки, которые, не переставая, упорно перебивали течение, вспомнил о береге, о веслах и направлении и стал выгребаться назад вверх по течению и к берегу.
Берег – это был Бог, направление – это было предание, весла – это была данная мне свобода выгрестись к берегу соединиться с Богом. Итак, сила жизни возобновилась во мне, и я опять начал жить.... "
Лев Толстой ИСПОВЕДЬ (отрывки
"..В поисках за ответами на вопрос жизни я испытал совершенно то же чувство, которое испытывает заблудившийся в лесу человек.. .
"Жизнь тела есть зло и ложь. И потому уничтожение этой жизни тела есть благо, и мы должны желать его", – говорит Сократ.
"Жизнь есть то, чего не должно бы быть, – зло, и переход в ничто есть единственное благо жизни", – говорит Шопенгауэр.
"Все в мире – и глупость и мудрость, и богатство и нищета, и веселье и горе – все суета и пустяки. Человек умрет, и ничего не останется. И это глупо", – говорит Соломон.
"Жить с сознанием неизбежности страданий, ослабления, старости и смерти нельзя – надо освободить себя от жизни, от всякой возможности жизни", – говорит Будда.
И то, что сказали эти сильные умы, говорили, думали и чувствовали миллионы миллионов людей, подобных им. И думаю, и чувствую и я.
Так что блуждание мое в знаниях не только не вывело меня из моего отчаяния, но только усилило его... .
...Со мной случилось как будто вот что: я не помню, когда меня посадили в лодку, оттолкнули от какого-то неизвестного мне берега, указали направление к другому берегу, дали в неопытные руки весла и оставили одного. Я работал, как умел, веслами и плыл; но чем дальше я выплывал на середину, тем быстрее становилось течение, относившее меня прочь от цели, и тем чаще и чаще мне встречались пловцы, такие же, как я, уносимые течением. Были одинокие пловцы, продолжавшие грести; были пловцы, побросавшие весла; были большие лодки, огромные корабли, полные народом; одни бились с течением, другие отдавались ему. И чем дальше я плыл, тем больше, глядя на направление вниз, по потоку всех плывущих, я забывал данное мне направление. На самой середине потока, в тесноте лодок и кораблей, несущихся вниз, я уже совсем потерял направление и бросил весла. Со всех сторон с весельем и ликованием вокруг меня неслись на парусах и на веслах пловцы вниз по течению, уверяя меня и друг друга, что и не может быть другого направления. И я поверил им и поплыл с ними. И меня далеко отнесло, так далеко, что я услыхал шум порогов, в которых я должен был разбиться, и увидал лодки, разбившиеся в них. И я опомнился. Долго я не мог понять, что со мной случилось. Я видел перед собой одну погибель, к которой я бежал и которой боялся, нигде не видел спасения и не знал, что мне делать. Но, оглянувшись назад, я увидел бесчисленные лодки, которые, не переставая, упорно перебивали течение, вспомнил о береге, о веслах и направлении и стал выгребаться назад вверх по течению и к берегу.
Берег – это был Бог, направление – это было предание, весла – это была данная мне свобода выгрестись к берегу соединиться с Богом. Итак, сила жизни возобновилась во мне, и я опять начал жить.... "
Лев Толстой ИСПОВЕДЬ (отрывки
он Гений!
Ренат Жумбаков
Он глубоко верующий человек. Спи!
упс.... ёуууу.... ей толстый.... мурлычу под нос забытые хиты.... Чота нашол, нарыл толстый.... а чо утаил.... засраниц....
Искандар лукавит, а Царь по своему не знанию (читал через строчку) , ему поддакивает в комментариях. Не надо изменять содержания письма для получения желаемого результата. В оригинале не так.
В дни мучительных поисков, окружённый непониманием, Толстой писал в одном из писем: ...пожалуйста, смотрите на меня, как на доброго магометанина, тогда всё будет прекрасно. Писатель не принял Ислам открыто и ясно.
В дни мучительных поисков, окружённый непониманием, Толстой писал в одном из писем: ...пожалуйста, смотрите на меня, как на доброго магометанина, тогда всё будет прекрасно. Писатель не принял Ислам открыто и ясно.
Ренат Жумбаков
Я не читаю через строки, вот подтверждение.
Как ни странно это сказать, для меня, ставящего выше христианские идеалы и христианское учение в его истинном смысле, для меня не может быть никакого сомнения в том, что магометанство по своим внешним формам стоит несравненно выше церковного православия. Так что, если человеку поставлено только два выбора: держаться церковного православия или магометанства, то для всякого разумного человека не может быть сомнения в выборе и всякий предпочтет магометанство с признанием одного догмата, единого Бога и Его пророка, вместо того сложно¬го и непонятного в богословии — Троицы, искупления, таинств, святых и их изображений и сложных богослужений..." – писал 15 марта 1909 года из Ясной Поляны Л. Толстой
Как ни странно это сказать, для меня, ставящего выше христианские идеалы и христианское учение в его истинном смысле, для меня не может быть никакого сомнения в том, что магометанство по своим внешним формам стоит несравненно выше церковного православия. Так что, если человеку поставлено только два выбора: держаться церковного православия или магометанства, то для всякого разумного человека не может быть сомнения в выборе и всякий предпочтет магометанство с признанием одного догмата, единого Бога и Его пророка, вместо того сложно¬го и непонятного в богословии — Троицы, искупления, таинств, святых и их изображений и сложных богослужений..." – писал 15 марта 1909 года из Ясной Поляны Л. Толстой
На склоне лет Лев Толстой в своей переписке написал: "Считайте меня добрым магометанином, и это будет правильно".
Ренат Жумбаков
Верно!
Был выше склонности к обсуждению предметов, в коих не узрел смысла.
Зуб болит?... Солью прополощи...
Ренат Жумбаков
Я лучше сёмушку покушаю
Похожие вопросы
- У меня серьёзный вопрос а действительно верующие в этом мире есть ну живущие по закону бога или все лицемерят
- Верующим всех номинаций серьёзный вопрос. атеистам и сектантам просьба не беспокоиться сам вопрос ниже +
- Почему верующих нельзя допускать к решению серьёзных вопросов.
- Серьёзный вопрос к Верующим людям.
- Верующие можно вам задать серьезный вопрос ,как понять что ты правильно молишься ?
- Вопрос о доказательствах верующих о написанном в Библии +
- Почему, когда я задаю серьёзные вопросы, многие думают, что я прикалываюсь, унижаю кого-то и оскорбляю чувства верующих?
- Как Вы (верующие) относитесь к тем, кто обманывает?.. И по мелочи, и по более серьёзным вопросам?.. Осуждаете? Прощаете?
- У меня серьёзный вопрос к верующим...
- Серьезный вопрос к верующим. Почему некоторых людей бесы "по жизни" как-то особо "опекают"? Это проявляется в том, что