Объясните смысл слов Иисуса

90. Я повернулся лицом к брату Пабло и сказал: «Ты что же - тот иудейский мудрец, который сделал это открытие и поэтому крестился, и ты же тот, кто советует королю собрать всех иудейских мудрецов, чтобы вести с ними диспуты по твоим «находкам? » Да разве не слышали мы этого до сих пор? Ведь не найдется ни одного попа или ребенка, которые не задавали бы иудеям этого вопроса! Ведь это же очень старый вопрос. . .

91. Сказал король; «Однако ответь на него» .

92. Я сказал: «Теперь выслушайте меня. Давид был псалмопевцем, который сочинял псалмы под Святым вдохновением. Он сочинял их для того, чтобы их пели пред Б-жьим алтарем. Он сам их не пел, и ему это не было дозволено по Закону Торы. Он передавал псалмы левитам, чтобы они пели. Так об этом прямо и говорится в Летописях. Поэтому он должен был сочинять псалом в таком стиле, чтобы левиты могли его читать. Если бы он выразился; «Сказал Господь мне: Сядь одесную... » , то левит не мог бы это прочитать, так как это не о нем. - Левиту следует говорить:

«Сказал Господь господину моему, Давиду: Сядь одесную.. . »

Суть этой фразы в том, что Всевышний обещает ему защищать его Своею Десницею, содействовать ему во всем и помочь одолеть его врагов. Так оно и было, ибо «он поднял копье свое на восемьсот человек и поразил их в один раз» . Есть ли среди твоих ратников кто-то, кто мог бы своей силой свершить такое? А это и есть «Десница Б-жъя» . У Давида так и написано: «Десница Твоя поддерживает меня» . Или: «Десница Господня творит силу» , «Десница Господня высокая» . А о нашем учителе Моисее, блаженной памяти, написано: «Который вел Моисея за правую руку величественною мышцею Своею.. . » И он же сказал при поражении фараона: «Десница Твоя, Б-же, разит врага» .

А кроме того, ведь в Писании немало мест, где пророк говорит о себе в третьем лице. Например, «Тогда Б-г послал Иеровоала, и Барака, и Иеффая, и Самуила... » , «И сказал Ламех женам своим: «Послушайте голоса моего, жены Ламеховы» . И точно так же говорит наш учитель Моисей в Торе . Здесь, однако, он по необходимости так говорит, как я уже сказал. И да будет вам известно, что псалмы были сложены под Святым вдохновением. Они говорят о Давиле и о сыне его, который восседает на престоле его, о мессии. То, что лишь отчасти исполнилось у Давида, исполнится у мессии в целом. Всевышний Своей Десницей поддержал Давида, так что он одолел окружавших его врагов. - Он и будет помогать мессии, доколе положит Он все народы «в подножие ног его» , ибо все они враги его - они порабощают его, они отрицают его пришествие и его власть, а некоторые из них создали себе другого мессию.

Этот псалом предназначен для пения в Храме в дни Давида и в дни мессии, сына его. В псаломе этом говорится о престоле Давидовом и о царстве его» .
93. Ответил брат Пабло: «Как он может такое говорить, когда их же мудрецы говорят, что речь идет о мессии, что все здесь следует понимать в буквальном смысле, что он

сидит по правую руку Б-га. » И он привел агаду. в которой говорится, что в грядущем мире Всевышний посадит мессию по правую руку Свою, а Авраама - по левую. . .
94. Я сказал: «Это тоже, по-моему. - Ведь я же сказал, что речь идет о Давиде в частности, но главным образом - о мессии» . Я попросил книгу, и мне дали ее.

95. Я сказал: «Смотрите, он скрывает, что здесь сказано. Ведь агада эта говорит, что «в грядущем времени Всевышний усадит мессию справа подле Себя, а Авраама слева. У Авраама скривится лицо, мол, «сын сына моего сидит одесную Всевышнего, а я слева? » А Всевышний будет успокаивать его.. . »

Из этого ясно видно, что мессия не Б-г и что Ешу совсем не мессия. Ибо если бы он был Б-гом, то Авраам не стеснялся бы и лицо его не скривилось бы оттого, что Б-гу воздается больше чести, чем ему. Он также говорит «сын сына моего» , а не «сын дочери» . Ешу же совсем не был «сыном сына» Авраама, по-вашему. И то, что они сидят один справа, а один слева, говорит, что они оба равны - оба люди.

Иисус пророк Бога, что здесь непонятного?

Как показано в 21:23—22:46, Христа во время Его последнего прихода в Иерусалим, центр иудаизма, окружили главные священники, старейшины, фарисеи, иродиане и саддукеи, а также законник, и все они старались поймать Его в ловушку, задавая каверзные и хитроумные вопросы. Сначала главные священники, представлявшие власть в иудейской религии, и старейшины, представлявшие власть в иудейском народе, задали Ему вопрос о Его власти (21:23). Их вопрос соответствовал их религиозному представлению. Затем фарисеи-фундаменталисты и иродиане, рьяно занимавшиеся политикой, задали Ему вопрос, связанный с политикой. После этого саддукеи-модернисты задали Ему вопрос об одном из фундаментальных положений веры. Потом самодовольный законник задал Ему вопрос о законе. Мудро ответив на все их вопросы, Он задал им вопрос о Христе. Это вопрос вопросов. Их вопросы были о религии, о политике, о положениях веры, о законе. Его вопрос был о Христе, который является центром всего. Они знали религию, политику, положения веры и закон, но не обращали никакого внимания на Христа. Поэтому Он спросил их: «Что вы думаете о Христе? » На этот вопрос вопросов должен ответить каждый.
Христос является Богом; в Своей божественности Он Господь Давида. Кроме того, Он является человеком; в Своём человечестве Он Сын Давида. Фарисеи обладали лишь половиной содержащегося в Писаниях знания о личности Христа: они знали только то, что Он Сын Давида согласно Своему человечеству. У них не было второй половины: они не знали, что согласно Своей божественности Он Сын Божий.
Заданный Христом вопрос вопросов о Его удивительной личности заставил замолчать всех Его противников.

евреи видели во Христе ЧЕЛОВЕКА, потомка царя Давида, но сам Давид, по вдохновению Святого Духа, писал что Христос - Бог и Сын Бога: "Сказал Господь (Бог Отец) Господу моему (Иисусу Христу) : седи одесную Меня:
"Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? " (Евр. 1:13) - Павел также поясняет евреям, что никому из ангелов не говорил Бог таких слов, кроме Своего Сына, Которого Сам Бог называет Богом: "Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь.
8 А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты.
9 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже (Иисус Христос) , Бог Твой (Бог Отец) елеем радости более соучастников Твоих. (Евр. 1 гл.)

По родословию Иисус Христос был потомкои Давида (Луки 3гл) . Это разговор с фарисеями, которых Иисус Христос порицает за неправильное мышление ---чей Он Сын и ясно показывает, что Бога.

Иса пророк (мир ему) - раб и посланник Аллаха к "погибшим овцам стада Исраила". "Сын человеческий". Перепутка из за лингвистических несостыковок . Рабби - и господин, и учитель, и Господь - остальное греки и римляне подогнали под свои политические нужды.