Иисус сказал, что ему дана власть. Дана кем? Ветхий днями - это Троица или Всевышний?

Ветхий днями - Иегова. А Иисус был создан Иеговой Богом.

Троица и Есть Всевышний, человеческими словами и образами невозможно передать природу Бога

Правительству дана власть Государством (Троица)

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Бог наш, един есть» (Втор. 6:4).
Бог один (Гал. 3:20).
В первой строке ответ на ваш вопрос.
13 Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие".

А какая Вам разница кем? Если Вы идете за Иисусом, должны ему верить на слово! :)) "Вера есть не столько знание истины, сколько преданность ей. " Иван Киреевский :))

9 Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?
(Иоан. 14:9)

22 доколе не пришел Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые.
(Дан. 7:22)

Даниил видел сон. А во сне часто нужно толкование ибо передается смысл пророчества.
Всевышний Иисус Христос и есть. Он был в Ветхом Завете как Иегова. Сущий.

Иисус говорит Филиппу: видевший Меня видел Бога. Я и Отец -одно

Но это не три Бога независимых друг от друга. А один Бог. Одно имя: Отец, Сын и Дух Святой. Три личности как Один.

Например Солнце: свет рождается от плазмы пока плазма в реакции. Свет первый и последний. И он имеет власть от плазмы обжигать неверных :))

Христос, конечно же, - Бог, но не только Бог, а и Человек. Как Бог Он имел власть над миром столько, сколько существует мир. Человеком же Он стал однажды, в конкретный исторический период. В конкретный же исторический период Он и получил власть как человек. Евангелие от Матфея сообщает об этом в следующих выражениях: «И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мф. 28, 18). Напомню, что эти слова Спаситель озвучил апостолам перед Вознесением на Небо. Известный толкователь Евангелий Феофилакт, архиепископ Болгарский (ХI – XII вв. ) усматривает в исследуемом отрывке и другой смысл. Вот как он расшифровывает слова Христа: «как Бог и Творец, Я всегда имел власть над всем, но добровольной покорности со стороны людей не имел; теперь же приму и ее, теперь покорится Мне все; потому что крестом Своим Я победил уже имеющего державу смерти. Подчинение бывает двоякое: одно невольное, по которому все мы рабы у Бога и поневоле, не исключая и демонов; другое подчинение - произвольное; в таком смысле, например, Павел был раб Христов. Прежде, когда все оказывали одно только непроизвольное подчинение, Спаситель имел власть над всем только как бы наполовину; но после креста, когда богопознание стало доступно для всех и когда все покорились добровольно, Христу прилично было сказать: ныне Я получил всякую власть» . Несколько ниже святитель дополняет свою мысль: «слова: ''дана Мне всякая власть'' разумей так: собственными Моими подвигами и борьбою Я спас людей, и вследствие сего они сделались Моим уделом, собственным Моим народом. Значит, на земле Господь имеет власть в том смысле, что вся земля познала Его; а на небе - в том, что награда и жительство верующих в Него находится на небесах» [3. с. 393 - 394].
Такое объяснение нисколько не противоречит сказанному выше об уместности приложения рассматриваемых слов Спасителя не к Божескому, а к человеческому естеству ( а дополняет его ). Сам же блаженный Феофилакт об этом говорит, что «и человеческая природа, прежде служебная, теперь во Христе сама властвует над всем» [3, с. 394].
О том, что царство Христа пребудет вечно, свидетельствует, помимо Даниила, Благовестник Гавриил. Вспомните, что он поведал Деве Марии: «и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца» (Лк. 1, 31-33). Под образом «Ветхого днями» следует понимать Бога, существующего от вечности, в вечности.

Власть Иисусу дана богом, значит он не бог.

Иисусу дана власть его отцом Богом

Однозначно, речь идет о Боге-Отце!

Как Троица может дать власть Иисусу, если он сам в составе Троицы.
Только Всевышний его на землю послал, а потом власть ему дал. Сын Божий -
тоже Бог.

Что ты мелешь, Нелля, какая ещё "Троица", что за бред ты несёшь, а ???