Известны ли факты борьбы Русской Церкви с крепостным правом? Хоть один церковный деятель тех времён с ним боролся?

. Несмотря на отсутствие видимой корысти, церковь оказалась в числе наиболее консервативной части общества, решительных противников реформы. Наиболее авторитетный представитель высшего духовенства, московский патриарх Филарет умолял повременить с реформой, ссылался на Сергия Радонежского, который якобы явившись во сне, предупреждал против реформы (А. Шамаро. Дело игуменьи Митрофании. – Л. , 1990. – С. 48). Ссылался он и на право: «При решительном отчуждении от помещиков земли, прежде их согласия… помещики не найдут ли себя стесненными в праве собственности? » (Собрание мнений и отзывов Филарета, митрополита Московского и Коломенского, по учебным и церковно-государственным вопросам. Т. 5. Ч. 1. — М. , 1887. — С. 17).

Вместе с Филаретом против отмены крепостного права выступал ряд деятелей высшего духовенства (А. Яковлев. Александр II. – М. : Тера, 2003. – С. 302). Синод признал «неудобным» помещать в церковной печати статьи, «бичующие злоупотребления помещиков» (Дело канцелярии Синода № 662 за 1860 г) . Богословское обоснование подобной позиции можно найти в рецензии митрополита Платона на перевод книги по христианской этике: «В & 403 внушается, что рабы, если только позволят обстоятельства, должны стремиться к своей свободе. Сколь вредные могут произойти следствия от этого внушения – это для всякого очевидно. Между тем, по учению слова Божия, и рабы могут достигать вечного спасения. Апостол ясно говорит: «Каждый оставайся в том звании, в каком призван» . Ту же точку зрения выразил В 1859 г. Епископ Кавказский и Черноморский Игнатий (Брянчанинов) доказывал, что «рабство, как крепостная зависимость крестьян от помещиков, вполне законно и, как богоучрежденное, должно быть всегда, хотя в различных формах» (протоирей Симеон Никольский. Освобождение крестьян и духовенство // Труды Ставропольской ученой архивной комиссии, учрежденной в 1906 г. Вып. 1. — Ставрополь, 1911. — С. 10).

бороться с крепостничеством в то время -это как сегодня бороться с демократией, люди по другому тогда понимали устройство мира

церковь сама была одним из самых крупных феодалов в стране... с чего бы они боролись-то

А как же "не желай раба ближнего твоего"??? Они четко обозначили свою позицию: не бороться с рабовладением.

Да. Малюта Скуратов этой хернёй страдал.

Православная церковь крупнейший крепостник России. Откуда, поповство -причислялось к классу эксплуататоров своего народа.

Насколько знаю, церковь была против отмены крепостного права.

Церковь не занимается политическим устройством общества.

Ты шутишь? Церковь была самым крупным и самым жестоким феодалом на Руси, мужик был готов идти к любому барину лишь бы не стать монастырским крепостным .

Вы бы хоть поинтересовались почему в России было крепостное право, именно так, как оно было в России. А у церкви одна задача--готовить души людей для Царства небесного, а не заниматься переустройством земного.