Предала ли церковь анафеме Pussy Riot?

а они. что были церковными людьми, что бы их от Церкви отлучать.?

Ни к чему. что нам, прикажете Вселенский Собор создавать на тему "как относиться к пуськам? ".
Не зачем . Предмет ничтожный. Пуськи - это слишком мелкое явление само по себе.

Что значит - «предать анафеме» ?

- Это значит публично засвидетельствовать несовместимость той или иной идеи с христианской верой или же отлученность данного человека или группы людей от церковного общения. И это ни в коем случае не проклятие!

Анафема - отлучение христианина от общения с верными и от святых таинств, применяемое в качестве высшей церковной кары за тяжкие прегрешения (прежде всего за измену Православию и уклонение в ересь или раскол) и соборно провозглашаемое.

«Анафема» — слово греческое, восходит к глаголу «анатифими» , означающему «возлагать, предавать кому-либо что-либо» . Анафема — то, что отдано, вручено в абсолютную волю, в абсолютное владение кому бы то ни было. В церковном же значении анафема — то, что предано на окончательный суд Божий и о чем (или о ком) Церковь уже не имеет ни своего попечения, ни своей молитвы. Объявляя кому-то анафему, она тем самым открыто свидетельствует: данный человек, пусть даже и именует себя христианином, таков, что своим мировоззрением и поступками сам удостоверил — к Церкви Христовой он не имеет никакого отношения.

Так что анафема — это никакое не «проклятие церковное» , как вслед за Большой советской энциклопедией считают иные люди или безграмотно трактуют мирские СМИ; это и не отлучение от Церкви в светском понимании этого термина. Конечно, преданный анафеме уже не вправе участвовать в жизни Церкви: исповедоваться, причащаться, быть на богослужениях.

Но отлучение от церковного общения, как таковое, бывает и без анафемы. По нашим канонам, тяжко согрешивший может на известный срок отстраняться от участия в церковных Таинствах… Поэтому анафема означает не просто отлучение, а свидетельствование Церкви о том, о чем виновный, со своей стороны, давно сам знал и был в том утвержден: его мироощущение, позиции и взгляды с церковными никак не совпадают, никак не соотносятся.

РПЦ как финансовая пирамида не давала им кредита, а коль кредит не выдан на фиг отлучать

И что же теперь, если нехристь, то значит можно всякую мерзость в церквях учинять? Типа не брат он мне, значит вроде и прощать нечего. А раз прощать нечего, значит и не было ничего. Так что ли?
А как же быть тогда всем новобращенным нехристям? Никак не войти в лоно церкви что ли?

Естественно, если кто из них сообразит прийти в церковь (стать христианкой) , то естественно должна будет раскаяться в содеяном, ибо в противном случае просто нет смысла приходить. А если не придет, то этот грех на ней (них) так и останется, отвечать будут все равно.

Так что сказано Чаплиным все правильно - захочешь покаяться - приди и тебя Господь простит. Не захочешь - грех на тебе так и останется.

На одной из недавних теледискуссий, потрясая евангелием отец Всеволод голосом иерихонской трубы изрек:
- Церковь не прощает и не простит кощунственный грех девок только потому, что именно Христос говорил, что человеку можно прощать его прегрешения только в том случае, если он покается.
То ли от невежества, то ли умышленно, то ли по привычке отец Всеволод в данном случае, как и всегда, врал, не краснея. А покраснеть бы надо. Ведь евангелие требует покаяния только от воцерковленных или от воцерковляющихся. На остальных евангельский Христос и его апостолы нигде в Библии предварительного покаяния для прощения не требуют, вчитаемся в совет Иисуса Христа о прощении «семьдесят раз по семь» . Об этом сказано в евангелии от Матфея так:
«18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе…
21 Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?
22 Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз» (Глава 18, стихи 18-22).

Святые мученицы