Что толкало людей вступать в секту скопцов? И как подобное соотносится с заповедями?

Ско́пцы — секта христиан, близкая к хлыстам. Возникла в XVIII веке, основателем считается Кондратий Селиванов, покинувший секту хлыстов самозванной «богородицы» Акулины Ивановны, разочаровавшись в своих прежних религиозных убеждениях. Общины скопцов считали, что единственным путём спасения души является борьба с плотью путём оскопления (кастрации) . Общины скопцов назывались кораблями, молитвы — радения. В царской России скопцев ссылали в Сибирь. Несмотря на это, секта была довольно многочисленна: во второй половине XIX века скопцов насчитывалось около 6 тысяч, главным образом в Тамбовской, Курской, Орловской губерниях, в Сибири, где богатые скопческие общины покупали огромные территории у местного населения. В СССР эта секта была запрещена. В настоящее время небольшое количество скопцев осталось в некоторых районах Северного Кавказа. Основой учения скопцев явилась строка из евангелия от Матфея 19 глава, стих 12:
Есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит ([[|Матф.]] 19:12)
У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Господне Правая кавычка (Втор. 23:1)
Себя скопцы гордо именуют «белыми голубями» (в отличие от «серых голубей» — хлыстов) . Этимология самоназвания проста: «убелиться» на жаргоне скопцов означает оскопиться. Существует несколько «печатей» — своеобразных «уровней» кастрации. Первая печать (обязательная для всех) — удаление яичек. Второе — удаление члена (оно, по мнению наиболее фанатичных скопцов, необходимо, чтобы окончательно избавить адепта от возможности соития) : вторую печать можно принимать не ранее, чем через несколько месяцев после первой, иначе вероятность летального исхода будет слишком высока. Третья печать — удаление сосков. В ряде случаев практикуется и четвертая — вырезание на боку у скопца треугольника (мотивация обряда неясна). Зачастую «убелению» подвергались и женщины, входящие в скопческую общину. Им удаляли половые губы, а в ряде случаев еще и клитор и груди. Однако в этом случае женщины не теряли способности к деторождению: советский исследователь скопчества Волков свидетельствует о примерах, когда покинувшие общину женщины даже выходили замуж и имели детей. Как и хлысты, скопцы называют свои общины «кораблями» . Несмотря на декларируемое скопцами равенство всех «братьев» и «сестер» , «кормчий» , стоящий во главе корабля, обладает огромной властью над прочими общинниками. Ему помогает самозваная «богородица» . Основной специфический обряд скопцов (опять же заимствованный у хлыстов) , называется «радением» и представляет собой ритуальную пляску, цель которой — довести участников до состояния экстаза. Радения совершаются четырьмя способами: 1) «корабликом» : радеющие становятся в круг один сзади другого и ходят, сильно припрыгивая, друг за другом гуськом; 2) «стеночкой» : становятся также в круг, но плечом к плечу, и ходят посолонь (то есть по солнцу, слева направо) , прыжком; 3) «крестиком» : 4-8 человек становятся по одному или по два в каждый угол и затем скорым шагом, опять-таки припрыгивая, крестообразно сменяют друг друга; 4) в «одиночку» : несколько человек выходят на середину и, под такт скороговорчатых «распевцев» , начинают кружиться на одном месте, все быстрее и быстрее, так что рубахи их надуваются и шумят как паруса. Хлысты использовали радения для того, чтобы физической усталостью отгонять похоть (на самом же деле, как свидетельствуют данные следственных комиссий, зачастую такие пляски превращались в групповые оргии) . У скопцов обряд утратил прежний смысл, остался, как следование традиции, а также своеобразное средство массового воздействия на психику.

То же, что и всех фанатиков толкает: желание угодить Богу.
Про скопцов Иисус сказал так: «ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит. » Мф. 19:12
Похоже, Иисус имел в виду идейных девственников. Но каждый понимает в меру своего ума. Ведь во многих местах Писаний сказано не наносить вреда своему телу - ни надрезов, ни татуировок.