Нужно ли христианам соблюдать 600 заповедей Моисеева (ветхого) завета например об обрезании, посте, пасхе ?

не нужно. суть всех заповедей - любовь, все заповеди в одном слове заключаются: возлюби ближнего как самого себя. Итак любовь есть исполнение закона. Так писал Павел.

Если ты любишь. ты не будешь убивать любимого, красть у него, изменять ему. клеветать и т. д.

Да, нужно, кроме смертной казни, отмененной Христом, и кашрута, отмененного Павлом. Но не для оправдания, а для подражания Христу, проявления любви и доказательства веры.

Иаков настаивал на соблюдении, Павел нет

в христианстве нет никаких запретов и тем более иудейских

Нет, не нужно. Мы не иудеи. Это к иеговистам и т. д.

"заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.
Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона. "
к Римлянам 13:9-10

Да наши попы Моисея давно перещеголяли о числу заповедей и запретов.

да, павлу никто не позавидует в судный день.. . Полный лайт, крест на шею и ты в раю ))

Исус Христос дал Христианство и Свой Новый Завет. С Ним Православие и живёт!

О посте: "18 Ученики Иоанновы и фарисейские постились. Приходят к Нему и говорят: почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся?
19 И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься,
20 но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни. " (Марк. 2)

613 это только для иудеев

Надо понимать что две вещи -которым учил Спаситель - включают в себя всё то, чего окольными тропами пытались достичь древние мудрецы. Они прибегали к созданию многочисленных правил - он же указал прямую дорогу - и ясно обозначил цель. Так что правильнее - следовать многочисленным правилам слепо - или делать именно то чего желает от нас Господь?

Я лично поклонник Дьявола - но мне настолько прозрачны и видны эти вещи, что я могу сказать что я христианин.

можно 600 или 613 или 10.
Смотря как поделить или разделить на категории понимание характера Отца, Его любви.
Сам Иисус Христос учил по Ветхому Завету и ссылался на Писания - Библию времён Иисуса Христа, которая была дополнена описанием жизни Иисуса Христа, разъяснениями Писаний и дополнительными откровениями и пророчествами.
Мф. 22:29 Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией
Мк. 12:10 Неужели вы не читали сего в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла
Лк. 24:27 И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании
Лк. 24: 44-45 И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний

И ещё много такого в Библии.

Что касается закона.
Закон можно разделить на несколько категорий:
Закон нравственный, выраженный, например, в 10 заповедях, (к слову, известных до того, как они были записаны на скрижалях, принесённых Моисеем, что можно ясно увидеть в Библии, в т. ч. закон о субботе). Однажды к Иисусу обратился молодой человек с вопросом, как наследовать Царствие Божье, на что Иисус ответил цитируя отрывок из 10 заповедей:
Мф. 18-19:Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя

Здесь Иисус сослался на вторую часть 10 заповедей, которая относилась к взаимоотношениям между людьми.

Другой эпизод.
Мф. 22: 36-40 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: 38 сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки

Если вы прочитаете 10 заповедей, то увидите, что при делении на 10 частей, первые 4 относятся к любви к Богу, последние 6 - к любви к человеку.

Здесь Иисус упомянул "закон и пророки". Это - ссылка на Ветхий Завет.
Т. е. суть того, о чём говорит ВЗ - это любовь.
И в ВЗ разъяснено, как это реализовывать в разных обстоятельствах и примерах, которые были у разных людей в разные времена.

Вторая часть закона - церемониальный. Это - законы о жертвах, святилище и т. п. Всё это указывало на будущую искупительную жертву. Когда жертва совершилась, актуальность указывать на будущую жертву пропала.
Более того, когда совершилась жертва,
Мф. 27:51 И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись

С этого момента совершение жертвоприношения невозможно, потому что нет единственного места, где Бог разрешил это делать.

Что касается Пасхи, то Иисус, разделив последнюю вечерю перед распятием с учениками, дал новый вариант совершения обряда Ин. 13:14-16, Мф. 26, с умыванием ног, пресным хлебом, виноградным соком

Что касается обрезания, то, если претендуем на овладевание обетованной землёй между Мёртвым и Средиземным морем, то можно. Но всё равно останутся условия, которые выполнить невозможно.

Если примером нам являются отношения Авраама с Богом, то обетование о жизни с Отцом Аврам получил до обрезания с обещанием земли. И от Аврама требовалось доверие Отцу, чтобы стать Авраамом.
Но обрезание является примером посвящения себя Богу и безвовратного отделения от себя греха. Об этом говорилось и в ВЗ Иер. 4: 4 Обрежьте себя для Господа, и снимите крайнюю плоть с сердца вашего

О посте, который угоден Богу написано в Ис. 58. Актуален.

Таким образом, если понимать суть закона, то, для чего он давался и что отражал, перекладывая именно суть на современность, то, конечно польза от него будет всегда.

Вообще такие вещи нужно спрашивать у священников, а не у первых попавшихся в интернете.