Почему верующие вы чтите имя ИИСУС Христос, ВЕДЬ его при рождении назвали ЭММАНУИЛ! ?

Эммануил-греческое и Иисус -еврейское имеет один перевод: кто подобен Богу. , кто как Бог. А Христос означает -помазанник.

Эммануил - Бог с нами. Одно из имен Бога, как Иегова, Саваоф.. . Человеческое имя Его - Иисус.

Кто назвал?

1. Мы чтим не имя. Можете называть Иисуса Еммануилом или ещё как. Как говаривала моя бабушка, хоть горшком назови, только в печь не ставь. Чтим же мы Бога. А называем мы Его Иисусом потому, что так Его нарекли при рождении. Есть и другие имена, которыми мы Его называем. И одно имя ничуть не хуже другого.

Что касается Еммануила, то наверное тут лучший ответ:
http://www.pravoslavie.ru/6447.html

Вкратце: Еммануил и другие имена из Ветхого завета не имена как таковые, а то, что мы называем прозвищами.
Вот другой имя из ВЗ: «В те дни Иуда будет спасен и Иерусалим будет жить безопасно, и нарекут имя Ему: "Господь оправдание наше!"» (Иер. 33:16).

Месту про Еммануила уделено слишком много внимания, упускаются из внимания другие наименования из ВЗ. Всё-таки Писание нужно понимать цельно, а не разрозненными кусками. Так в Ис. 9:6 Иисус так же назван такими "именами", как Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Если знать это всё, то будет очевидно, что и Еммануил, и все остальные "имена" не есть имена настоящие, человеческие, это всё те прозвища, которые люди будут давать Спасителю.
К слову, во времена Христа все это понимали, а потому никто подобных вопросов не задавал. Поэтому и у Матфея по сути сказано, что родился Еммануил и назвали его Иисусом. А ведь Матфей писал евреям, которые назубок знали Ветхий завет и могли его цитировать от утра и до вечера.

Почему же наречено Ему имя не Эммануил, а Иисус? По- тому что не сказано наречешь, но – нарекут, т. -е. народы и самое событие. Здесь заимствуется имя от происшествия, как и свойственно Писанию, происшествие употреблять вместо имен. Итак слова: нарекут имя Ему Эммануил означают то самое, что увидят Бога с человеками. Ибо хотя Бог всегда был с человеками, но никогда не был так явно" (Злат. , ср. Ф е о ф и л. )

И нарекут Ему имя Еммануил, что значит: с нами Бог. Присоединяя это истолкование, Небесный вестник как бы сказал: ты, Иосиф, наречешь Ему имя Иисус, а Его дела, Его Божественное учение и чудеса сделают то, что все люди, все народы, уверовавшие в Него, нарекут Его Еммануил, то есть будут говорить о Нём: “С нами Бог! ” Ибо, хотя Бог и всегда пребывает с человеками, но ещё никогда Он не был с ними так видимо, так близко (Ин. 1:14). “С нами Бог во Иисусе по самому воплощению: поелику в Нём естество Божеское и наше человеческое соединены нераздельно и неслиянно, и потому Он не стыдится, — как говорит Апостол, — называть их братьями (Евр. 2:11). С нами Бог во Иисусе по искуплению: поелику без Иисуса с нами был диавол, ибо кто делает грех, тот от диавола (1 Иоан. 3:8). Но Иисус, пришедши, избавил нас от диавола. С нами Бог во Иисусе по дару Святого Духа: поелику Сын Божий умолил Отца, да пребудет с нами вовеки Дух истины (Иоан. 14:16). С нами Бог через Иисуса, поелику вселяется Христос в сердца наши (Еф. 3:17). С нами Бог через Иисуса, если мы совершенно предаём себя Ему: поелику тогда живём уже не мы, но живет в нас Христос (Гал. 2:20), и Бог производит в нас и хотение и действие по Своему благоволению (Филип. 2:13). От имени Господа нашего Иисуса Христа с нами Бог всегда и во всём. Только мы да не перестанем быть с Богом через памятование о Нём, через молитву к Нему, через веру и любовь, являемые в добрых делах, которые приближают нас к Богу” (Митр. Филарет М.) .

И родит Сына и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог. Евреи говорят: почему же Он назван не Еммануилом, а Иисусом Христом? Должно на это сказать, что пророк не говорит "наречешь", но "нарекут", то есть самые дела покажут, что Он есть Бог, хотя и живет с нами. Божественное Писание дает имена от дел, как, например: "нареки ему имя: Магер-шелал-хашбаз" (Ис. 8, 3), но где и кто назван таковым именем? Так как одновременно с рождением Господа было расхищено и пленено, - прекратилось блуждание (идолопоклонство) , то поэтому и говорится, что Он назван так, получив имя от Своего дела. (блж. Феофилакт)

И родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, еже есть сказаемо: с нами Бог. [18] Нарекут имя: кто? Разумеется, все, которые уверуют в Него. Однако никто не назвал Его Еммануилом. По имени — никто, а на деле — все. Ибо верующие, что говорящий с ними есть Бог, когда веровали этому, соглашались, что с нами Бог, хотя и обращается между нами как человек. Это и значит Эммануил. Был также у пророков обычай часто употреблять вместо имен — будущие события. Так Бог повелел пророку, между прочим, назвать Сына: скоро плени, нагло расхити (Ис. 8, 3) не потому, что Он был назван так по имени, но потому, что тотчас прогнал дьявола и пленил — всех пленных, каких тот имел, и расхитил, т. е. отнял сосуды, бывшие вместилищем его лукавства, именно ростовщиков и блудниц, и разбойников, и всех уверовавших из язычников. И много такого найдем. (Евфимий Зигабен)

Еммануил это конкретное имя еврейского происхождения, Исус это совершенно другое конкретное имя, Иегошуа бен Партира это тот кого назвали греческим эпитетом христос, то есть помазанник. Папа греческий воин Партира отказавшийся взять в жёны еврейку похоронен в греции. Мама Мария иудейка из рода Нафана, воспитывалась при храме, была весьма образованой. Приёмный папа Иосиф иудейский праведник. Почти все имена апостолов заменены на греческие. Савл - Павел, еврей с Римским гражданством сын состоятельных родителей, поняв что не справится с ними, возглавил их, затем исказил учение праведника Иегошуа за что был ненавидим многими христианами, а так же иудеями за предательство. Был казнён - отрубили голову. Возведён церковной властью в ранг святых. Иегошуа бен Партира погребен в кашмирской гробнице в Сринагаре, похоронил его верный ему Фома. ДАЛЬШЕ ИЩИТЕ И ДУМАЙТЕ САМИ.