В какой момент Бог закрыл дверь ковчега, сразу же, как вошли все туда в или семь дней ждал, а потом закрыл? (по Библии отв)

Пишу как помню:
Закрыл сразу, как вошли 8 человек, после этого они ждали 7 дней.

Сейчас проверю.

Если судить по 7:16, закрыл сразу, как вошли. Но не сказано прямо, что ждали 7 дней. По 7 дней сказано в 7:4. Надо исследовать подробнее.
Спасибо за вопрос.

Бог предупредил Ноя о точной дате Потопа за семь дней. И так, как Ною нужно было войти в ковчег не только своей семьёй, а также завести туда всех животных, вполне возможно, что "посадка" растянулась на эти семь дней.
"Чрез семь дней воды потопа пришли на землю". И тогда ковчег был закрыт.

«Еще бо дний седмь, Аз наведу дождь на землю четыредесять дний и четыредесять нощей: и потреблю.. . все, еже сотворих» (Быт. 7:4)

В тот самый день начали приходить с востока слоны, с юга – обезьяны и павлины, другие животные собирались с запада, иные спешили идти с севера. Львы оставили дубравы свои, лютые звери выходили из логовищ своих, олени и онагры (дикие ослы) шли из пустынь своих, животные, жившие на горах, собирались оттуда. Современники Ноевы стеклись на такое новое зрелище, – но не для покаяния, а чтобы насладиться, видя, как перед глазами их входят в ковчег львы, вслед без страха спешат волы, ища с ними убежища, вместе входят волки и овцы, ястребы и воробьи, орлы и голуби.
Когда же и такое поспешное собрание зверей в ковчег, и водворившийся вскоре между ними мир, современников Ноевых не подвигли к покаянию, тогда сказал Господь Бог Ною: «Еще семь дней и истреблю всякую созданную Мною плоть» . Бог давал людям на покаяние сто лет, пока строился ковчег, но они не одумались. Он собрал зверей, дотоле ими невиданных, – однако же люди не захотели покаяться; водворил мир между животными вредосносными и безвредными, – и тогда они не устрашились. Даже после того, как Ной и все животные вошли в ковчег, Бог медлил еще семь дней, оставляя дверь ковчега отверстой. Удивительно как то, что ни львы не вспомнили о своих дубравах, и прочие звери и птицы всякого рода не стали снова искать жилищ своих, так и то, что современники Ноевы, видя все, что совершалось вне ковчега и в ковчеге, не убедились оставить нечестивые дела свои.
Бог хотел отложить наказание нечестивых людей на сто двадцать лет, во-первых, чтобы они покаялись; сверх того, чтобы в течение этого времени жившие между ними праведники стали их судьями; наконец, чтобы праведники исполнили лета своей жизни, и не было причины сказать: «Почему Бог не избавил от истребления тех, которые не грешили? » Испытывая человеческий род в продолжение ста лет, Бог, однако, затем убавил двадцать лет, потому что те семь дней, которые медлил Он после вступления животных в ковчег, по знамениям, тогда совершившимся, были значительнее убавленных двадцати лет. Ибо если при знамениях, совершившихся в течение этих семи дней, люди не покаялись, то явно, что не покаялись бы они и за двадцать лет, протекших без знамений. Потому Убавивший двадцать лет избавил тем людей от большего числа преступлений.
По исполнении семи дней «в шестьсотное лето в житии Ноеве, втораго месяца, в двадесять седмый день месяца.. . разверзошася вси источницы бездны великой, и хляби небесныя отверзошася.. . и затвори Господь Бог Ноя отвне» (Быт. 7:11, 16), – чтобы при разлитии вод никто не смог сокрушить дверь ковчега и войти в него. «И бысть потоп.. . И умре всякая плоть.. . и оста Ное един и иже с ним в ковчезе» (Быт. 7:17, 21, 23). Источники бездны и небесные хляби отверсты были сорок дней и ночей, и ковчег плавал по волнам сто пятьдесят дней.