Религия, вера
Православные, в чём заблуждаются католики?
Этот вопрос назрел с того, что вы считаете православную церковь истинной, а учение - апостольской.. . так же, как католики. Но, как известно, двух истин не может быть в принципе.
католики свою духовную жизнь строят только на исполнении внешней богоугодной жизни, но таким образом свою душу невозможно очистить от греха, а значит невозможно спастись
Проблема в том, что ни один православный не прочел до конца Нагорную проповедь.
А если прочел, то не понял ничего.
Как они могут сравнивать?
Только на уровне обрядов.
В фильме "Александр Невский" противный католик играет на клависине, за неимением органа, а рыцари бросают в огонь православных детишек.
Данный заказной фильм снял Сергей Эйзенштейн.
А если прочел, то не понял ничего.
Как они могут сравнивать?
Только на уровне обрядов.
В фильме "Александр Невский" противный католик играет на клависине, за неимением органа, а рыцари бросают в огонь православных детишек.
Данный заказной фильм снял Сергей Эйзенштейн.
Мы не заблуждаемся.. .
И православные тоже... у них просто дырки в догматике. А отсутствие чего бы то ни было-это не ошибка
И православные тоже... у них просто дырки в догматике. А отсутствие чего бы то ни было-это не ошибка
в католичестве практически не осталось ни одной неискаженной догматической истины, и святыми у них признаются те кто по мнению православия находится в жесточайшей прелести
В том же, в чем и православные - не знают, что написано в Библии
Наталья Гузева
А СИ вообще придумали перевод Нового Мира, дабы знать, что в ней написано.
Главное заблуждение всего в одном слове: "...и от Сына. " Всё остальное позже наросло.
Все в заблуждении, надо думать, а не повторять чьи то догмы.
А вы лекцию Осипова посмотрите на эту тему. =)
По словам профессора МДА А. И. Осипова, нет ни одной вероучительной истины, в которой бы католичество не отступило от Православного учения: Filioque, догмат о примате и непогрешимости Папы, догмат о непорочном зачатии Божией Матери, о чистилище и т. д. Само понимание спасения другое.
Корни этого, как пишет священник А. Ельчанинов, - «латинство» , унаследованное от формально и юридически мыслящего древнего Рима, с его идеей «ordo» — прежде всего. Эта идея порядка, единовластное юридическое понимание структуры общества отразилось прежде всего на том, что нас с католиками больше всего разделяет — на учении о Церкви. В католичестве Церковь переживается верующими прежде всего как организация, а не как Организм. Организация во главе с Папой-монархом. Учение о папской власти, о видимом главе Церкви, «наместнике Христа» - фундамент всего латинского учения. «Ты еси Петр и на сем камне созижду Церковь мою и врата адова не одолеют её». Как правильно понимать это евангельское место? «Консенсус патрум» («согласие отцов» ) - вот чем издревле руководствовалась Церковь Христова в правильном понимании того или иного евангельского текста. Обратимся к нему и увидим, что подавляющее большинство святых отцов и учителей Древней Церкви (в т. ч. блаж. Августин и Иероним) понимало под камнем не личность ап. Петра, как понимают католики, а исповедание им веры в Христа как Сына Бога Живаго. Никакой связи между первенством Петра в апостольские времена и первенством и непогрешимостью Папы в католической церкви во все последующие века нет. Исторически же власть Папы возникла вследствие первенственного места Римского Епископа как Епископа столицы Римской Империи. Это первенство чести, а не власти. Римский Епископ мог бы считаться первым среди равных, т. е. среди других епископов. Сила власти, стройность структуры, рациональная ясность в богословии, юридизм в морали и церковных правилах, могущество Рима — все это создавалось и создается за счет соборной природы Церкви, где внутренняя свобода и любовь являются основными созидательными силами Церкви. Такое формально- юридическое понимание далеко от евангельского первохристианского и православного учения о Церкви как Организме, где соборное начало не отрицает иерархической структуры Церкви, но дает этой структуре надлежащее, а не первенствующее место.
Filioque - прибавка об исхождении Духа Святого и от Сына - была внесена в католический Символ Веры без созыва Вселенского Собора, что противоречит всем правилам Церкви, т. к. всякое добавление к Символу Веры может быть сделано только Вселенским Собором. Этот догмат Католической Церкви противоречит слову Божию: «Когда же придет Утешитель, которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, который от Отца исходит. Он будет свидетельствовать о Мне» (Ин. 15.26).
Католическое учение о непорочном зачатии Божией Матери, принятое Католической Церковью в 1845г. , лишает Ее, а также самого Христа полноты человеческой природы. По православному учению, согласному с Евангелием, Божья Матерь имела по своей природе и рождению человеческое естество, но не имела личного греха. Приписывая Божией Матери сверхнатуральное рождение и изымая Ее этим из всего человеческого рода, католическая церковь этим самым не признает в Христе Богочеловечества, т. е. искажает самую сущность христианства. Культ почитания Девы Марии доведен в католичестве до неестественных размеров. На Втором Ватиканском соборе Дева Мария была названа соискупительницей нашего спасения.
Учение о сверхдолжных заслугах святых можно прямо назвать антиевангельским, наемническим.
Искажение догматов в католичестве повлекло за собой извращения в духовной жизни католических подвижников, впадение их в прелесть. Об этом ещё в 19 веке, писал свт. Игнатий (Брянчанинов) и подробно рассказывает в своих лекциях А. И. Осипов:
http://www.aosipov.ru/audio/
Корни этого, как пишет священник А. Ельчанинов, - «латинство» , унаследованное от формально и юридически мыслящего древнего Рима, с его идеей «ordo» — прежде всего. Эта идея порядка, единовластное юридическое понимание структуры общества отразилось прежде всего на том, что нас с католиками больше всего разделяет — на учении о Церкви. В католичестве Церковь переживается верующими прежде всего как организация, а не как Организм. Организация во главе с Папой-монархом. Учение о папской власти, о видимом главе Церкви, «наместнике Христа» - фундамент всего латинского учения. «Ты еси Петр и на сем камне созижду Церковь мою и врата адова не одолеют её». Как правильно понимать это евангельское место? «Консенсус патрум» («согласие отцов» ) - вот чем издревле руководствовалась Церковь Христова в правильном понимании того или иного евангельского текста. Обратимся к нему и увидим, что подавляющее большинство святых отцов и учителей Древней Церкви (в т. ч. блаж. Августин и Иероним) понимало под камнем не личность ап. Петра, как понимают католики, а исповедание им веры в Христа как Сына Бога Живаго. Никакой связи между первенством Петра в апостольские времена и первенством и непогрешимостью Папы в католической церкви во все последующие века нет. Исторически же власть Папы возникла вследствие первенственного места Римского Епископа как Епископа столицы Римской Империи. Это первенство чести, а не власти. Римский Епископ мог бы считаться первым среди равных, т. е. среди других епископов. Сила власти, стройность структуры, рациональная ясность в богословии, юридизм в морали и церковных правилах, могущество Рима — все это создавалось и создается за счет соборной природы Церкви, где внутренняя свобода и любовь являются основными созидательными силами Церкви. Такое формально- юридическое понимание далеко от евангельского первохристианского и православного учения о Церкви как Организме, где соборное начало не отрицает иерархической структуры Церкви, но дает этой структуре надлежащее, а не первенствующее место.
Filioque - прибавка об исхождении Духа Святого и от Сына - была внесена в католический Символ Веры без созыва Вселенского Собора, что противоречит всем правилам Церкви, т. к. всякое добавление к Символу Веры может быть сделано только Вселенским Собором. Этот догмат Католической Церкви противоречит слову Божию: «Когда же придет Утешитель, которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, который от Отца исходит. Он будет свидетельствовать о Мне» (Ин. 15.26).
Католическое учение о непорочном зачатии Божией Матери, принятое Католической Церковью в 1845г. , лишает Ее, а также самого Христа полноты человеческой природы. По православному учению, согласному с Евангелием, Божья Матерь имела по своей природе и рождению человеческое естество, но не имела личного греха. Приписывая Божией Матери сверхнатуральное рождение и изымая Ее этим из всего человеческого рода, католическая церковь этим самым не признает в Христе Богочеловечества, т. е. искажает самую сущность христианства. Культ почитания Девы Марии доведен в католичестве до неестественных размеров. На Втором Ватиканском соборе Дева Мария была названа соискупительницей нашего спасения.
Учение о сверхдолжных заслугах святых можно прямо назвать антиевангельским, наемническим.
Искажение догматов в католичестве повлекло за собой извращения в духовной жизни католических подвижников, впадение их в прелесть. Об этом ещё в 19 веке, писал свт. Игнатий (Брянчанинов) и подробно рассказывает в своих лекциях А. И. Осипов:
http://www.aosipov.ru/audio/
Наталья Гузева
Мария не имела личного греха? То есть Мария никогда в жизни не согрешила?
заблуждается паства, а иерархи знают, что делают.
Вопрос провокационный . Дождусь вопроса : "В чем заблуждаются баптисты? " - тогда, возможно, отвечу. )
Наталья Гузева
Я не баптист, а вопрос действительно провокационный, и в то же время меня правда интересуют ответы.
Я счас описяюсь католичество от православной.... полный ништяк! А ничего, что это Константинополь откололся от Рима, а не наоборот?
то что кто то мыслит по другому, ещё не значит, что он заблуждается...) )
для того что бы указывать на ошибки других, самому нужно быть - истинной.. .
но нет истины ни в одной из религий, поскольку все они - диструктивны...) )
поэтому остаётся лишь выбрать свой вариант и быть лояльным к инакомыслящим...
для того что бы указывать на ошибки других, самому нужно быть - истинной.. .
но нет истины ни в одной из религий, поскольку все они - диструктивны...) )
поэтому остаётся лишь выбрать свой вариант и быть лояльным к инакомыслящим...
Не те, не те не знают библию.
Читай . Вот пособие по Православно-Католическому СРАЧУ ! ))


католики заблуждаются в православных....
И православные и католики не должны были поводить веру в Богу под деноминацию, настаивая на своей истинности. Во время Соборов когда они спорили о духовных вещах- там были даже драки. А также поклоняться людям, молиться деве Марии. Такого в Библии нет, этому нет подтверждения. А Павел сказал, что если даже Ангел с неба будет вам не то благовествовать- анафема. Поэтому нужно учение от Господа. Я знаю, например что на sv-sv.ru учение от Господа. Иисус есть путь (Иоанна14) если не будет части истины не будет части пути. Хорошо если там 1 метр, а если километр? Я нашла истинное учение и просто имею свидетельство силы Божьей в своей жизни
Похожие вопросы
- Почему православные остаются бескомпромиссными к католикам и протестантам?
- зачем православные святые критикуют негативно католиков?
- вот зачем православной церкви оскорблять чувства католиков и протестантов?
- Почему православные так сильно ненавидят католиков и обзывают их "экуменистами"? С чего такая агрессия?
- Православные гонят на католичество, католики гонят на православие.. Кто больше загнил?
- Почему православный может причащаться у католиков, а католики у православных нет?
- Почему православные так не любят католиков? (внутри)
- Почему православные так не любят католиков? Бабки там говорят что католики "вам там голову задурили"
- почему православные возмущаются насчет учения католиков о непорочном зачатии девы марии?
- Почему православные враждебно настроены к католикам ?
Оо..радикулит разыгрался, пойду свечку ставить, мож отпустит)