У нас в больнице ходят к больным священники исповедуют и причащают всех желающих бесплатно Что на это скажут те ...кто .

Те, кто кричит, что всё за деньги - не ведают, что творят.

какооое счААстье!

теперь государство финансирует РПЦ круче здравоохранения, они должны пол мыть в больницах бесплатно, а не бездельничать

Кость. . ты не в курсе:

получают ли что нибудь священники от церкви в преклонном возрасте (когда по возрасту или состоянию здоровья не могут служить)

и как осуществляется забота о больных священниках - например нужна операция и длительный период реабилитации ?

Лапоченко говорит о социальной незащищенности священников (в том числе и по месту работы)

Лучше бы лекарствами помогали. А ходить все могут и болтать языком.

В смысле больница психиатрическая клиника?

Ура, ура, гип-гип УРА! Чем больше спасут - тем оно и лучше+

А у нас врачи лечат.

Теперь государство финансирует РПЦ круче здравоохранения, они должны пол мыть в больницах бесплатно и судна подносить, а не бездельничать.
Доктора больных лечат, а поп присваивает себе и своему божку заслугу в исцелении. Больного и слабого обмануть легко. Вот такой выходит из больницы в полной уверенности, что не доктора его на ноги поставили, а "батюшка", бормотнувший над ним нечто невразумительное - и бежит башлять в церковь. Вот за какую "зарплату" работает поп в больнице.
Нельзя пускать попов в государственные учреждения!

больные вылечатся и припишут попам своё избавление от болезни, а дальше пошла оплата,
не вылечатся, но ведь уже в секту втянули, то оплачивать попам всяки похоронные ритуалы будут родственники,
как ни крути прибыль однозначно, только позже

это просто здОрово, Жлобин!! !
шарахаться по больнице, где предусмотрены строжайшие нормы санитарии, в грязных чёрных хламидах, трясти немытыми бородами и сальными патлами, нарушая стерильность, да ещё причащать всю больницу одной, непродезинфицированной, ложкой... что может быть лучше???

А вот католическая церковь не считает для себя зазорным утки больным выносить, и вкусняшки всякие дарить. Более того, содержит неплохо оборудованные больницы.
Всё познаётся в сравнении...

..ну священ, но (так ли то?) служиТЕЛ_Я тоЖИТЬ КОРМИТЬ НАД_О_ть.., А ЗА ДЕНЬ ГИбели плохому ВЫ разве ещё НЕ ВЫ ЛИ ?..вод в чём рёк я вопорос.. ,
___ну ходят тут дажэ всякие И ПЫТАЮТ_с_я мэна вУМэном жэ учить лечить и воспитывать чем жэ? МОими ИМИ ОБЪ_МЭНОМ.., (P.S/ ОБЬ (речk@)ряДОМ МЭН тот Жэ вУМэн..,

Мир не без добрых людей ))) и они даже среди священников встречаются )))

языком трепать не мешки ворочать, делом бы помогли, а так трёп только.

реклама всякая нужна, реклама всякая важна)))

Вербуют клиентов на отпевание?

Действительно ли хлеб и вино становятся телом и кровью Христа?
Во время литургии «хлеб и вино прелагаются, или пресуществляются, в истинное Тело Христово и в истинную Кровь Христову. ..Существом хлеб бывает самым истинным Телом Господним, а вино — самой Кровью Господней» (Катихизис Православной Церкви. С. 56). Согласуется ли это убеждение со Священным Писанием?
Что подразумевал Иисус, когда сказал: «Сие есть Тело Мое» и «Сие есть Кровь Моя» ?
Матф. 26:26—29, СП: «Когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего» .
Выражения, которые в СП звучат как «сие есть Тело Мое» и «сие есть Кровь Моя» , в НМ переводятся как «это означает мое тело» и «это означает мою кровь» . Такой перевод согласуется с тем, что говорится в контексте, в стихе 29 (СП) : «Отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего» (курсив наш. — Ред.) . ПЕК, РВ, СоП также показывают, что Иисус назвал содержимое чаши «плодом виноградным» , и это было сказано уже после того, как Иисус сказал: «Сие есть Кровь Моя» . Интересно, что в ВоП в сносках к стихам 26 и 28 указывается, что хлеб — «это символ, обозначающий тело Господа» и вино «тоже является символом и обозначает кровь Господа» (курсив наш. — Ред.) .
Посмотрим на выражения «сие есть Тело Мое» и «сие есть Кровь Моя» в свете живого образного языка, характерного для Библии. Например, Иисус говорил: «Я — свет миру» , «Я — дверь овцам» , «Я есмь истинная виноградная лоза» (Иоан. 8:12; 10:7; 15:1, СП) . Ни одно из этих выражений не подразумевает какого-либо чудесного перевоплощения, не так ли?
В 1 Коринфянам 11:25 (СП) апостол Павел писал о Тайной вечере и передал те же мысли другими словами. Вместо того чтобы процитировать то, что сказал о чаше Иисус: «Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя нового завета» , Павел написал следующее: «Сия чаша есть новый завет в Моей Крови» . Это, конечно же, не означало, что чаша каким-то чудесным образом превратилась в новый завет, или соглашение. Разве не разумно заключить, что содержимое чаши символизировало кровь Иисуса, посредством которой вводилось в действие новое соглашение?
Что имел в виду Иисус, когда сказал слова, записанные в Иоанна 6:53—57?
«Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною» (Иоан. 6:53—57, СП) .
Означало ли это, что ученики должны были буквально есть плоть и пить кровь Иисуса? Если бы это было так, то Иисус подталкивал бы их к нарушению Закона, который Бог дал народу Израиль через Моисея. Этот Закон запрещал употреблять в пищу кровь (Лев. 17:10—12). Иисус не побуждал своих слушателей преступать Закон. Наоборот, он строго предостерегал их от нарушения хотя бы одного из требований Закона (Матф. 5:17—19). Значит, Иисус подразумевал, что ученики должны были есть и пить в переносном смысле, проявляя веру в искупительную жертву, которую ему предстояло принести, отдав свою совершенную человеческую жизнь. (Сравни Иоанна 3:16; 4:14; 6:35, 40.)

ну скажем не бесплатно а за зарплату))) +нарабатывают клиентуру

Сравнив жизнь православной ветви и протестанской я выбрал последнюю.
В отличии от вашего города у нас в Харькове рядом с моим поселком (Коротыч) все плачевно.
А у Церкви Иисуса бостонского течения функционирует благотворительный фонд "
Надежда по всему миру".
Поэтому я рад, что Бог привел меня сюда.

Это у них или субботник, или вместо административного нарушения, или отработка, или практика. . Или истинно верующий, - но это очень редко!

Не все. Первая доза - бесплатно.