В Библии нет упоминаний о реинкарнации. Наоборот, она учит, что один раз умираем, а потом будет суд.
27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
(Евр. 9:27)
Религия, вера
Я не осведомлена в этом вопросе... Подскажите, есть ли в библии упоминание о реинкарнации? Признаёте ли вы это?
в Библии не может ничего быть о реинкарнации, потому что реинкарнации не существует
Конечно признаём. Вот припрётся бог еврейский и всех реинкарнирует. У тебя какой номерок в очереди?
Косвенно можно подогнать два места под риенкорнацию, но в этом всё равно нет смысла.
Нет.
Всё в апокрифы затолкали
Да ну глупо надеятся что Вася Пупкин по сути своей существо никчемное будет сохранен для вечной жизни !))Зачем почему кому это надо?))) Только так хочется самому Васе что бы так было у Васи Эго страдает! не обижайте Васю скажите что реинкарнация ему будет!)))))
Есть.
1)Обещание Бога: «Я пошлю к вам Илию-пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного (Мал 4:5)
Илия вернулся в образе Иоанна Крестителя, что подтверждает сам Иисус: "И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти. Кто имеет уши слышать, да слышит! "(Матфея 11:2-15 )
2)Когда Христос и его ученики повстречали человека, слепого от рождения, ученики спросили: «Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? » (Ин. 9:2). Как человек, слепой с самого рождения, мог быть наказанным слепотой за якобы совершенный грех?
3) Павел в комментариях к истории Иакова и Исава говорит, что Господь возлюбил одного и возненавидел другого прежде, чем они родились.
4) Господь говорит Иеремии, что знал его до рождения и что потому повелел ему родиться пророком (Иеремия 1:4—5)
5)Иов. 33: 28-29: «Он освободил душу мою от могилы, и жизнь моя видит свет. Вот, все это делает Бог два-три раза с человеком»
6)Даниил 12:13, "А ты иди к твоему концу и упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней".
Только христиане этого никогда не признают, потому что в этом случае все их учение потерпит фиаско: )
1)Обещание Бога: «Я пошлю к вам Илию-пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного (Мал 4:5)
Илия вернулся в образе Иоанна Крестителя, что подтверждает сам Иисус: "И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти. Кто имеет уши слышать, да слышит! "(Матфея 11:2-15 )
2)Когда Христос и его ученики повстречали человека, слепого от рождения, ученики спросили: «Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? » (Ин. 9:2). Как человек, слепой с самого рождения, мог быть наказанным слепотой за якобы совершенный грех?
3) Павел в комментариях к истории Иакова и Исава говорит, что Господь возлюбил одного и возненавидел другого прежде, чем они родились.
4) Господь говорит Иеремии, что знал его до рождения и что потому повелел ему родиться пророком (Иеремия 1:4—5)
5)Иов. 33: 28-29: «Он освободил душу мою от могилы, и жизнь моя видит свет. Вот, все это делает Бог два-три раза с человеком»
6)Даниил 12:13, "А ты иди к твоему концу и упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней".
Только христиане этого никогда не признают, потому что в этом случае все их учение потерпит фиаско: )
Галина
Думаю здесь нет никакого заговора проти в реинкарнации:) Просто учение библии настолько нестройно и противоречиво, чт говорить о его божественном происхождении не приходится.
В Библии этого конечно нет, эта муть прилетела к нам из Индии. Вроде на оба вопроса ответил. Если очень интересует тема, почитайте Бернара Вербера.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Стивенсон, _Ян Человек который вёл исследования в этой области.
Нет.
в Библии говорится о жизни после смерти в царстве божьем. о земной реинкарнации там слов нет
Официальная точка зрения гласит, что реинкарнация это дьявольский вымысел.
Но есть и другая.. .
Тот же Иоанн Креститель, помазавший Христа (крестивший его) , есть исполнение пророчества ветхого Завета, в котором идет речь о пророке Илие, который должен предвозвестить пришествие Мессии.
Поверьте, там (в библии) так все сложно, что даже самые верующие не могут там разобраться:)
Но есть и другая.. .
Тот же Иоанн Креститель, помазавший Христа (крестивший его) , есть исполнение пророчества ветхого Завета, в котором идет речь о пророке Илие, который должен предвозвестить пришествие Мессии.
Поверьте, там (в библии) так все сложно, что даже самые верующие не могут там разобраться:)
в библии только о воскрешении из мертвых и вечной жизни.
Признаю))
Думаю, что толком не кто не знает, есть у человека несколько жизней или нет, но я знаю, что я продукт своего времени, проявлении в отдельном индивиде программы заложенной свыше и условий в которых он реализовалась? Стало быть мой опыт, в свете нравственных норм, должен быть для меня сохранён в следующей жизни, иначе зачем предыдущая и так далее? Чему я могу научиться в очередной жизни, если память моя этот опыт не сохраняет? Стало быть, скорее всего вряд ли я живу несколькими жизнями, но при мне один мой знакомый рассказывал, как в Петербурге подойдя к повороту он вспомнил, что на этой улице до мельчайших подробностей, когда он повернул на эту улицу, он увидел, что только, что вспомнил. Что это случайность, совпадение, или действительно реинкорнация существует?
Нет и быть не может. Это человеческие сказки и предположения.
Elena Alena
а загробная жизнь-это конечно же научно доказанный факт....
Mirze Aslanov
Вы знаите,я не знаю жил ли я в прежней жизни,как же я могу утверждать,это было,или этого не было?
Алена Мацигон
Это такие сказки больше на пряник смахивающие ибо другого в религии нет более ни какого то есть пряник с душой и вечной жизнью!))Как думаете кого на него заманить можно?))))
Для старого интригана.
1)Обещание Бога: «Я пошлю к вам Илию-пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного (Мал 4:5)
Илия вернулся в образе Иоанна Крестителя, что подтверждает сам Иисус: "И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти. Кто имеет уши слышать, да слышит! "(Матфея 11:2-15 )
2)Когда Христос и его ученики повстречали человека, слепого от рождения, ученики спросили: «Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? » (Ин. 9:2). Как человек, слепой с самого рождения, мог быть наказанным слепотой за якобы совершенный грех?
3) Павел в комментариях к истории Иакова и Исава говорит, что Господь возлюбил одного и возненавидел другого прежде, чем они родились.
4) Господь говорит Иеремии, что знал его до рождения и что потому повелел ему родиться пророком (Иеремия 1:4—5)
5)Иов. 33: 28-29: «Он освободил душу мою от могилы, и жизнь моя видит свет. Вот, все это делает Бог два-три раза с человеком»
6)Даниил 12:13, "А ты иди к твоему концу и упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней".
Только христиане этого никогда не признают, потому что в этом случае все их учение потерпит фиаско: )
1) Причем тут реинкарнация? Во-первых, Илия был взят живым на небо. Он не умер физической смертью.
Во-вторых, пророк Малахия говорит о событии предшествующем Второму Пришествию Спасителя.
В-третьих, Господь говорит притчею (Кто имеет уши слышать, да слышит!) . Суть в том, что Предтеча, и Илия имеют одно и то же служение: один был предтечей первого пришествия, другой же будет предтечей грядущего, второго Пришествия. Он явится " пред наступлением дня Господня, великого и страшного" (Мал 4:5).
2) Вот что пишет преосвященный Феофилакт Болгарский: "Вопрос апостолов может показаться странным. Ибо как он мог согрешить прежде рождения своего? Апостолы, вероятно, не разделяли языческого суеверия о том, будто душа прежде соединения с телом живет в ином мире и за грех, как бы в наказание, нисходит в тело. Будучи рыболовами, они ничего такого не могли слышать, ибо подобные мысли принадлежали мудрецам. Итак, вопрос кажется неразумным, но не для внимательного. Ибо знай. Апостолы слышали, как Христос сказал расслабленному: вот, ты выздоровел, не греши же, чтобы не случилось с тобою чего хуже (Ин. 5, 14). Теперь видят слепого и недоумевают, и как бы так говорят: положим, что тот расслаблен был за грехи, но что Ты скажешь об этом? Он ли согрешил? Но этого нельзя сказать; потому что он слеп от рождения. Или родители его? Нельзя и этого сказать, потому что сына за отца не наказывают. Итак, апостолы в настоящем случае не столько спрашивают, сколько недоумевают. Господь в разрешение недоумения их говорит: "не согрешил ни он (ибо как бы согрешил прежде рождения) , ни родители его". Впрочем, Он говорит это, не освобождая их от грехов. (см. Рим. 3:9-20, 23); Господь имеет в виду, что в этом случае слепота не была следствием какого-то конкретного согрешения, но чтобы на нем явились дела Божии (Ин. 9:3).
3) Здесь речь идет не об реинкарнации, а о всеведении Божием. Кроме того " возлюбил одного и возненавидел другого" имеют аллегоричекий смысл - Господь знал, что Исав пренебрежет даров первородства, потому и возненавидел.
4) тоже самое. Причем тут реинкарнация?
5) "Он освободил душу мою от могилы, и жизнь моя видит свет. Вот, все это делает Бог два - три раза с человеком,
чтобы отвести душу его от могилы и просветить его светом живых (Иов 33, 28-30).
Речь идет вообще-то о том, что постигающие человека бедствия направляются к его исправлению и вразумлению, но не являются выражением божественного гнева.
6) А здесь где про реинкарнацию?? ?
А между тем "человекам положено однажды умереть, а потом суд" (Евр. 9:27).
1)Обещание Бога: «Я пошлю к вам Илию-пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного (Мал 4:5)
Илия вернулся в образе Иоанна Крестителя, что подтверждает сам Иисус: "И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти. Кто имеет уши слышать, да слышит! "(Матфея 11:2-15 )
2)Когда Христос и его ученики повстречали человека, слепого от рождения, ученики спросили: «Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? » (Ин. 9:2). Как человек, слепой с самого рождения, мог быть наказанным слепотой за якобы совершенный грех?
3) Павел в комментариях к истории Иакова и Исава говорит, что Господь возлюбил одного и возненавидел другого прежде, чем они родились.
4) Господь говорит Иеремии, что знал его до рождения и что потому повелел ему родиться пророком (Иеремия 1:4—5)
5)Иов. 33: 28-29: «Он освободил душу мою от могилы, и жизнь моя видит свет. Вот, все это делает Бог два-три раза с человеком»
6)Даниил 12:13, "А ты иди к твоему концу и упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней".
Только христиане этого никогда не признают, потому что в этом случае все их учение потерпит фиаско: )
1) Причем тут реинкарнация? Во-первых, Илия был взят живым на небо. Он не умер физической смертью.
Во-вторых, пророк Малахия говорит о событии предшествующем Второму Пришествию Спасителя.
В-третьих, Господь говорит притчею (Кто имеет уши слышать, да слышит!) . Суть в том, что Предтеча, и Илия имеют одно и то же служение: один был предтечей первого пришествия, другой же будет предтечей грядущего, второго Пришествия. Он явится " пред наступлением дня Господня, великого и страшного" (Мал 4:5).
2) Вот что пишет преосвященный Феофилакт Болгарский: "Вопрос апостолов может показаться странным. Ибо как он мог согрешить прежде рождения своего? Апостолы, вероятно, не разделяли языческого суеверия о том, будто душа прежде соединения с телом живет в ином мире и за грех, как бы в наказание, нисходит в тело. Будучи рыболовами, они ничего такого не могли слышать, ибо подобные мысли принадлежали мудрецам. Итак, вопрос кажется неразумным, но не для внимательного. Ибо знай. Апостолы слышали, как Христос сказал расслабленному: вот, ты выздоровел, не греши же, чтобы не случилось с тобою чего хуже (Ин. 5, 14). Теперь видят слепого и недоумевают, и как бы так говорят: положим, что тот расслаблен был за грехи, но что Ты скажешь об этом? Он ли согрешил? Но этого нельзя сказать; потому что он слеп от рождения. Или родители его? Нельзя и этого сказать, потому что сына за отца не наказывают. Итак, апостолы в настоящем случае не столько спрашивают, сколько недоумевают. Господь в разрешение недоумения их говорит: "не согрешил ни он (ибо как бы согрешил прежде рождения) , ни родители его". Впрочем, Он говорит это, не освобождая их от грехов. (см. Рим. 3:9-20, 23); Господь имеет в виду, что в этом случае слепота не была следствием какого-то конкретного согрешения, но чтобы на нем явились дела Божии (Ин. 9:3).
3) Здесь речь идет не об реинкарнации, а о всеведении Божием. Кроме того " возлюбил одного и возненавидел другого" имеют аллегоричекий смысл - Господь знал, что Исав пренебрежет даров первородства, потому и возненавидел.
4) тоже самое. Причем тут реинкарнация?
5) "Он освободил душу мою от могилы, и жизнь моя видит свет. Вот, все это делает Бог два - три раза с человеком,
чтобы отвести душу его от могилы и просветить его светом живых (Иов 33, 28-30).
Речь идет вообще-то о том, что постигающие человека бедствия направляются к его исправлению и вразумлению, но не являются выражением божественного гнева.
6) А здесь где про реинкарнацию?? ?
А между тем "человекам положено однажды умереть, а потом суд" (Евр. 9:27).
Олжас Ахметов
И зачем так много букфф?написали бы одну фразу: все,что нас(христиан) не устраивает,нужно понимать аллегорически:))
Упоминаний не знаю, но реинкарнацию признаю, ибо просто хочу верить в то, что жизнь не одна!!!
Похожие вопросы
- Есть ли в Библии упоминания о реинкарнации? Если есть, укажите ссылку.
- Было ли в библии упоминание о реинкарнации?
- Почему Греческая Православная Церковь изъяла из Библии всяческие упоминания о реинкарнации?
- С какой целью из Библии удалили все упоминания о реинкарнации?..
- Подскажите где конкретно в Библии можно прочитать про ад и рай? Любые упоминания.
- Были ли хоть какие-то упоминания о реинкарнации в христианстве?
- К вопросе о реинкарнации. Это правда, что На XIII Вселенском соборе была изъята из библии глава о реинкарнации?
- Где сказано в Библии упоминание об Аде и Рае, от куда вообще верующие взяли это?
- Разве Библия противоречит доктрине реинкарнации?
- Почему те, кто признает библию священным писанием, не признают Мухаммеда пророком? Ведь Он очевидно предсказан в библии.