Если Иисус остался жив, то какую жертву он принес и кому?

Жертва в страданиях.... Хотя.. . Если Иисус мог воду в вино превращать, значит и часть крови мог в морфий превратить (когда на кресте висел) .
А если не превратил.. . Значит для него это было ...ну как роды для женщин. Смесь боли и радостного ожидания.

1 Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,
2 взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.
3 Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими.
4 Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха,
5 и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя.
(Евр. 12:1-5)

Разве нельзя так пробудить дух доброй воли, сущий, но часто пассивный в людских сердцах, чтобы собрать в мире столько людей доброй воли – поддерживающих сознательную связь по всей планете – что пренебрегать их голосом и не считаться с их желаниями будет уже невозможно? Именно такой способ наведения порядка в мире и решила избрать духовная Иерархия в настоящее время. С вашей точки зрения это более медленный способ, но он даст более длительные следствия и откроет динамические возможности.

Исходит он из двух посылок. Первая: очевидный успех начатой Христом работы. Он приходил, чтобы продемонстрировать любовь Бога в собственной Личности. До Его прихода любовь почти не имела объективного выражения в мире, почти не было филантропии или чувства ответственности за брата своего. Вторая: это способ, обещающий долгосрочный успех и одновременно способный вызывать немедленную реакцию. И успех, и реакция зависят от всех вас, кому известны эти факты и кто решил взяться за нужную работу.

Во первых Иисус Христос- Богочеловек зачем надо было Богу воплощаться? Неужели Он не мог как-то по-другому спасти нас? Конечно, мог; но сделал именно так. Во-первых, какие бы мы наведения не делали, как бы мы ни приближались к пониманию воплощения Бога, в существе своем это навсегда останется для нас тайною: "великая благочестия тайна - Бог явился во плоти" (1 Тим. 3, 16). Во-вторых, основание для Боговоплощения - это любовь Бога к созданию, хоть и падшему. "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3, 16).
"Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас, и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши" (1 Ин. 4, 8-10) В-третьих, спасение сводится к двум вещам - оправданию и освящению падшего человека. Оправдание, есть разрушение средостения между человеком и Богом (Еф. 2, 14), а средство для этого разрушения есть жертва . Но такого рода Жертва, сила которой должна искупить всё человечество, должна быть, во-первых, смертью человека, а во-вторых, не только человека, но - вышечеловеческой. А Господь Иисус Христос и есть Бог, принявший в Себя человеческое естество, кроме греха, т. е. - Богочеловек. Его добровольная смерть на Кресте поэтому и явилась искупившей и оправдавшей всякого человека.

Спаситель испытал человеческую смерь, схождение в ад и разрушил ад блистанием божества и воскрес тредневно.

Человек Иисус умер. Он отдал свою человеческую жизнь в жертву. А жить остался уже Ангел, который сейчас на небе, и был там ещё до прихода на Землю.