Уральские православные священники объяснили, откуда у них берутся дорогие машины, заводы и пароходы

Тут кто-то врет, или владыка Викентий, либо Святитель! ! Иоанн Златоуст!!!, всеми признанный и живший в 4-м веке н. э. Почему то мне кажется, что первый.
Вот что писал Св. Иоанн:
"Я знаю, что многие смеются над этими словами; но мы не смущаемся, вас же просим
потерпеть, и вы скоро с нами согласитесь. Бедность, по моему мнению, подобна
скромной, невинной, прекрасной девице, корыстолюбие же подобно жене зверонравной,
чудовищной Скилле [1], Гидре и другим подобным же чудовищам, вымышленным
баснотворцами. Не представляй мне осуждающих бедность, но представь тех, которые
чрез бедность прославились. В бедности воспитанный Илия восхищен был тем
блаженным восхищением; ею Елиссей прославился; в бедности были Иоанн, в бедности и
все другие апостолы. С богатством же Ахаав, Иезавель, Гиезий, Иуда, Нерон и Каиафа
погибли. Если угодно, посмотрим не на тех только, которые в бедности прославлялись; но
рассмотрим и самую красоту этой девы. Взор ее чист, светел и покоен; тогда как глаза
корыстолюбия то исполнены злобы, то выражают пресыщение удовольствием, то
делаются мутными от невоздержания. Не таков взор бедности: он кроток, ясен, приветлив,
ласков, приятен, ни к кому не выражает ни ненависти, ни отвращения. Где деньги, там
случай к вражде и бесчисленным распрям; равным образом уста корыстолюбия
исполнены обид, тщеславия, чрезмерной гордости, проклятий и лести. А у бедности и
уста, и язык здравы, исполнены всегда благодарности, благоговения, слов кротких,
ласковых, покорных, одобрений и похвал. Хочешь ли ты узнать и стройность ее стана?
Она несравненно выше и величественнее богатства. А если многие бегают ее, то не
удивляйся: безумные бегают и других добродетелей. Но скажешь: бедного обижает
богатый? Опять говоришь в похвалу бедности. Кто блажен, скажи мне, - тот ли, который
обижает, или тот, которого обижают? Очевидно, блажен обижаемый. Но обижать
заставляет сребролюбие, сносить же обиды - бедность. "

Они - ЛЮДИ! И этим всё сказано. Зная, что там будет всё о, кэй- чё страдать-то здесь?!.. Глупо.

Собственно, богатство вещь относительная. Для кого-то машина - богатство, а для кого-то и десять - мелочь. Христос говорил не только о наличии богатства, как такового, он говорил больше о стремлениях и целях человека. Погоню исключительно за материальными благами он отрицал, как цель, считал, что на том свете это никакого значения не имеет, а главным считал духовное богатство, имея в виду веру в Бога и служение ему. Таким образом, наличие какого-то материального состояния у священника имеет второстепенное значение, при условии, что главное для него - стремление в царство Божие.
P.S. На самом деле раздражает-то не сам факт богатства некоторых священников, а то, что они живут лучше многих своих прихожан. То есть, это очень похоже на элементарную зависть.

А вы были бы против, если бы вам подарили хотя бы "Фольксваген"?

скорее, это лицемерие, если себя позиционируешь символом нравственности, ссылаясь на аскетичность Хироу своей религии, ты-должен соответствовать выбранному имиджу.
не говорили бы с трибун об аскетизме, не стяжательстве и отказе от материальных наслаждений. . никто бы и не обратил внимания на их роскошь.

Чтобы выгоды добиться жид всегда готов креститься!

больше нет у меня мнения!

ага, - заверено нотариально!

Это харизматическое течение в РПЦ, придерживающееся теологии (богословия) преуспевания. )))

Хм, было бы удивительно, если бы священники отказывались от благ мирских. Они же люди, и хотят, чтобы у них всё было, как минимум, не хуже, чем у соседа. И для оправдания этого они с удовольствием оттрактуют писание.
Другое дело, что отмазки у них довольно примитивные.. .
Помню, моя племяшка жаловалась на холод в квартире. Когда я посоветовал поставить пластиковые окна, мне была приведена в ответ тьма причин, почему она не хочет этого делать. Типа, пластиковые окна не дышат, да и поставить их на подоконник этого типа нельзя, и пластик ей не нравится, и грязи при установке много нанесут, и т. д. Но о главной причине - денег нет - она скромно умолчала.

ну пусть вещают лапшу на уши своей пастве, жалко что ли. тем более, что среди любителей попов действительно много богатых людей, которые дарят крупные подарки... ведь наличие денег не гарантирует страховки от пгм и суеверия да и вообще не свидетель ума.

Каждое папство толкуют библию так, как им хочется! Если бы библия была написана по велению Бога, в ней бы не было столько мест, где можно истолковать заповеди по-разному.. .

Читаем:
"Тут один из старейшин спросил у Него: Учитель благой! Что мне надо совершить, чтобы наследовать Жизнь Вечную?
И сказал ему Иисус: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, только один Бог.
А заповеди тебе известны: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, чти отца своего и мать свою.
Но тот отвечал: я с отроческих лет соблюдаю все это.
Услышав это, Иисус сказал ему: лишь одно осталось тебе: продай все, что имеешь, и раздай нищим, и приобретешь сокровище на небесах; а затем последуй за Мною.
Услышав эти слова, тот глубоко опечалился, потому что был весьма богат.
Иисус же, увидев сколь глубоко он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царство Божье!
Легче верблюду сквозь игольное ушко пройти, нежели богатому войти в Царство Божье. "

Что бы следовать за Иисусом, нужно было раздать все "излишки" нуждающимся в них. Человек, который хочет иметь вечную жизнь, должен иметь в земной жизни только то, что ему необходимо для жизни. Дорогая машина или золотой громадный крест - это предмет роскоши. Все это не нужно для жизни с богом.

"Но горе вам, богатые, ибо вы уже получили вознаграждение свое! "

А понимать се очень просто: это их доля в этом мире. Пока живут на этом свете дураки ...

Зависть – один из грехов, запрещенных Десятью Заповедями.. . И это гнилое дело считать чужие деньги...

Как верблюду через игольное ушко.. . Скоро они адвокатов начнут приглашать на разъяснение "неразумным интересующимся" ,"правильности" своего достатка!

Действительно, нет в Библии такого утверждения, что в рай попадут только нищие.
За, то есть обязательство платить десятину, пусть и в Новом Завете звучащее более мягко, чем в Ветхом, и нужно думать в первую очередь о том исполняешь ли сам обязанности, а не о том, как исполняют свой долг другие, в частности священники.

Глава РПЦ - патриарх Московский и всея Руси Кирилл считает, что разговоры о несоответствии современной Церкви своей миссии, недостатках священников и их машинах уводят внимание человека от «креста Господня» - символа спасения этого мира и искупительной жертвы Христа.
Об этом он заявил в своей воскресной проповеди после литургии в новой освященной церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи в Москве. Вот и весь ответ.

в гроб всё не поместится-места не хватит.