Верующему обязательно ходить в храм? Или достаточно веры внутри себя?

Вы и есть Храм Христа... ведь Любовь в Вас прибывает прежде...

" Без Церкви нет спасения " ( С. Саровский) ----а теперь подумайте кому вы больше доверяете ???Святому, тому кто достиг Обожения и слился с Богом ( что и доказывает, что был на праведном пути к Богу ) или другим людям, которые поют что мол Церковь не нужна ( оправдывая своё не желание ходить в Церковь и стоять на службе ( а это труд и требует усилий)) , которые не понятно как закончили свою жизнь а кто ещё нет ---не понятно как закончит . Я больше доверяю Святым Божьим людям, через чьи уста Сам Бог говорит с нами ...чем простым людям которым склонно заблуждаться ...а вам самой решать, за кем идти . Но помните ...Что когда слепой идёт за слепыми, то все падают в пропасть.

Если не исполняет заповедей, вера его мертва и все лишено смысла для него.

Уже раз пять читаю такой же вопрос)

Вы кто по профессии, или кто будете в будущем, Ирочка?
Вы учились профессии в одиночку, дома, и даже экзамены никуда не ходили сдавать ?

...Самый главный экзамен в жизни человека - Смерть. К этому моменту нужно подготовиться, нужно понять и полюбить Бога. И много еще всего другого нужно успеть сделать. Очень сложного.

Как вы думаете, если просто чтоб сдать гос. экз. на хирурга, нужно 5-6 лет отучиться в вузе, практику иметь, а потом еще, чтобы была настоящая квалификация, многолетний опыт врачебной практики по месту работы получить. Чтобы действительно что-то начать понимать в хирургии. Свободно владеть. И это просто речь о какой-то несчастной хирургии!

А чтобы познать Бога, который создал ВЕСЬ ЭТОТ СЛОЖНЫЙ МИР, ВСЕХ людей и ВСЕ законы Мироздания, достаточно просто сидеть в своей комнате и всю жизнь молиться 10 минут в день??? ?

К сожалению, это очень дешевый подход к духовной жизни. И такой подход не дает НИКАКИХ духовных результатов. Это не позволит вам по-настоящему подготовиться к Смерти.

Недостаточно, ходить надо иначе как исполнять заповеди Бога.

Если веры нет, а есть страх смерти и желание прибиться к стаду, то таким прямая дорога в церковь.

есть возрастание в духовной жизни ( также как и в физической)
если этого достаточно - значит человек не возрастает в вере и добродетели. (остановился в развитии)
вера как бы есть, а дел нету. Со временем становится подобным бесам - они тоже веруют, но дел у них нет!

«Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Но скажет кто - нибудь: 'ты имеешь веру, а я имею дела': покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. » Иак. 2:14-18

Обязательно ходить на собрания и учиться.
"И будем внимательны друг к другу, чтобы побуждать к любви и добрым делам, 25 не оставляя наших совместных встреч, как это вошло у некоторых в привычку, но ободряя друг друга, и тем более, чем более видим приближение того дня. "--говорит Библия.

А, как по-твоему, все святые угодили Богу?... Разве можно угодить Богу и стать святым вне Церкви?... история Христианства такого случая еще не знает!

Всё зависит от личного уровня осознанности.

обязательно-обязательно! десятину никто не отменял, просто она теперь называется по-другому -добровольным пожертвованием... должны же попы и их прислужки с чего -то пост соблюдать...

Достаточно делать необходимое)

рассудите сами -
вы — храм Бога живого, как сказал Бог: "вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом". 2 Кор. 6.16
Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Рим. 6.11 -
исследуя Священное Писание, вы во всей полноте получите ответ на этот вопрос

верь себе на здоровье, каждый человек во что то верит и при чем здесь церковь, синагога и т. д.

Храм место отделенное особое! Сектанты часто с пафосом говорят, что Бог не в рукотворных храмах живет, но разве раньше Он жил на горе или в храме, или в скинии? Храм - это то место, где Бог проявляет Свое присутствие особым образом, а потому - это святое место. Известно, что "святой" значит "отделенный". Вещь или место, отделенное для Бога, уже не просто вещь и не просто место, а святыня. Павел знал, что Бог находится везде, но все же пришел нарочито в Иерусалим, чтобы в храме поклониться Богу (Деян. 24:11).

По словам Апостола Павла, в христианских храмах даже и до Второго Пришествия Христова будут предметы, которые у верующих называются "святыня, " а день тот не придет, доколе не будет отступления и не откроется человек греха, сын погибели, "превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога" (2 Фее. 2:4). Значит, храм с его святынями остается до Пришествия Иисуса Христа.

Самое главное в какой храм ты пойдешь!

Раскол в 1054 г. не был расколом Церкви на 2 равнозначные ветви, как это принято считать протестантами. Это было отделение, отпадение католичества от Церкви. Епископ римский объявил себя наместником Христа на земле, папой уже в совершенно ином смысле и, таким образом, нарушил вековое устройство Церкви, определенное самими Апостолами.

Запад же внес новые догматы, новое учение и раскол и отпал от Церкви

ПРОТЕСТАНИЗМ-ЭТО ТО, ЧТО НАЧАЛОСЬ С ВОЙН, БЛАГОСЛОВЛЯЛИ, КОТОРЫЕ ЛЖЕПОМАЗАННИКИ, ГОРДО НАЗЫВАВШИЕ СЕБЯ РЕФОРМАТОРАМИ.

Поэтому в секте, им вообще, что удобно то и делают, следуют не за Христом, а положили в основание доктрину 16 века, вцепились в Библию, как дерзкий Оза, к ковчегу Божию и считают, что живут в победе!

Знают, что массоны содействовали реформации:
Гарманнус, архиепископ Кёльнский, приложивший все свои усилия, чтобы перевести паству из католичества в лютеранство; адмирал де-Колиньи, бывший главой гугенотов во Франции, и, наконец, знаменитый Филипп Меланхтон, друг Лютера, его сподвижник и самый близкий ему человек. Итак, трое известнейших деятелей Реформации являются отрицателями Христа, врагами Христианства, врагами не только католичества, но и самого лютеранства, с его бесчисленными разветвлениями.. . Реформация была делом рук масонов. После этого как-то странно звучит название: "Евангелическая Церковь"

ЖИВУТ, КАК УДОБНО, КАЖДЫЙ ПРОТЕСТАНТ СЧИТАЕТ СЕБЯ НЕПОГРЕШИМЫМ, ПАП ПЕРЕПРЫГНУЛИ "НА ГОЛОВУ"

При всей кажущейся парадоксальности нужно признать, что идея папской непогрешимости и отвержение М. Лютером 15-ти векового опыта христианства – грани одной и той же человеческой гордыни. Это явления одного порядка. М. Лютер не сомневался в своей непогрешимости. «Даже если Киприан, Амвросий и Августин, даже Петр, Павел и Иоанн, даже если сам ангел небесный стал бы учить меня иному, я остался бы при своем твердом убеждении, что в моем учении нет ничего от человеков. Оно целиком Божественно, и я готов повторять, что создал его не человек, но Сам Бог» , – писал М. Лютер.

При английском короле Генрихе VIII (1509—1547) в Англии было положено начало реформации. Генрих VIII от папы Климента VII добивался развода со своей женой Екатериною Арагонскою, чтобы жениться на некоей Анне Болейн. Папа, боясь гнева германского императора Карла V, отказал Генриху в разводе. Тогда Генрих в 1533 г. приказал парламенту издать закон о независимости Англии от папы в церковных делах, а в 1534 г. торжественно и формально провозгласил себя верховным главою вместо папы. Впоследствии Генрих от лица парламента издал в 10-ти членах нечто вроде нового учения.

Первым основателем и главою английского, а следовательно и мирового баптизма был Джон Смит, который в 1606 г. , спасаясь от преследования, бежал из Англии в Голландию и здесь около 1609 г. организовал свою небольшую общину. Отвергая древний обычай крещения детей, Джон Смит сначала крестил сам себя (через обливание)

ЭТО ЖЕ ЯВНОЕ ПОМАЗАНИЕ ОТ ДЬЯВОЛА!

Конечно достаточно внутри себя!

"Вера внутри себя" - это что-то расплывчатое, абстрактное, "никакое". В какого Бога Вы верите? Как это проявляется? Когда люди говорят о "вере внутри себя", они обычно ничего не знают о той вере, которую считают "своей". Вера - это весьма сложная премудрость, Бога необходимо познавать всю жизнь, и один из главных компонентов этого познания - участие в соборной молитве. Вера должна возрастать вместе с человеком, а чтобы что-то росло, надо поливать, ухаживать, иначе дерево Вашей веры весьма скоро захиреет и засохнет.

Если вы верите в Бога или Богу, вы общаетесь с ним напрямую. Церковь, мечеть, синагога - эгрегориальный уровень, до Бога не дотягивают.

Это кому как нравится. . очень это личное. . Вера все равно в сердце. а не в церкви. . Одно другому не мешает..

Участие в Таинстве Причастия происходит в храме во время Литургии. Литургия - в переводе означает "общее дело". Без него нет полноты духовной жизни. Есть мечтание о духовности.

Да, нужно в православный храм ходить по примеру Апостолов. (а не Протестантов)
Апостолы молились в храме:
Они после вознесения Господня «пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога» (Лук. 24, 53).
Апостолы, проповедуя Христианство по всему миру, приходили в храм Иерусалимский для поклонения:
Ап. Павел говорит: «я пришел в Иерусалим для поклонения» (Деян. 24, 11).
«и молился в храме» (Деян. 22, 17).
Господь предсказал, что у христиан будут свои храмы, воссозданные и обновленные:
Ап. Иаков привел на апостольском Соборе пророческое предсказание об этом: (Деян. 15, 16-17)
Храмы Божии должны сохраниться до пришествия Христова, когда придет антихрист и будет глумиться над ними:
«Откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящейся выше всего, называемаго Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2, 3-4).
Антихрист придет и будет глумиться над храмом Божиим (2 Фес. 2, 4). А СЕКТАНТЫ - антихристовы приспешники, еще до пришествия отца своего антихриста, теперь уже глумятся над Храмами Божими.

Вообще-то, под понятием «верующий» , имеется в виду все представители мировых религий, сект, агностики и прочее, то есть даже те, у кого храмов в религии нет вообще. Согласно представлениям Православного Христианства, православному человеку обязательно ходить в храм, как говорится: «Кому церковь не мать, тому Бог не Отец».

В храм ходить не нужно, ничего не изменится от этого.

смотря каким верующим)))