Писание это часть Предания ---урезающий себя до одного Писания, урезает себя в познании Бога -вы согласны и почему?

В иудаизме есть письменная Тора и устная. Письменная (помимо прочего) говорит о заповедях, а устная - о том, как именно их выполнять.
Можно сказать, что в отношении заповедей письменная Тора является как бы "кратким конспектом", данным всем поколениям, а устная помогает связать заповеди с текущим моментом. На горе Синай была получена и письменная Тора, и устная.

Как в других религиях, сказать не могу. Но очевидно, что без устной Торы (Предания) письменная выглядит по меньшей мере странно, чем нередко пользуются всевозможные атеисты. Пример тому - масса разнообразных нелепых вопросов, в частности и здесь, на РВ.

Почему тогда предания не вошли в Канон?

Никак не могу сосредоточиться на смысле вопроса, если но вообще есть, стиль какой-то тарабарский, сплошные несоответствия.

Что первоначально есть "предание" как не весть Евангелия? Ведь первоначально Апостолы проповедовали Евангелие не записывая.

Кроме Ваших представлений об этом, больше ничего нет.

Согласна. Предание-это буквально передача бесценного опыта и учения веры. Сам Иисус Христос сказал: ""Слова, которые Ты дал мне, Я передал им, и они приняли и уразумели истинно" (Ин. 17, 8)
В Писании говорится о Предании: ""Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предание так, как я передал вам" (1 Кор. 11, 2).
"... стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим" (2 Фес. 2, 15)
Христианин, пренебрегащий Писанием есть человек слепой, обкрадывающий себя. А уж безбожник, пытающийся "умсвовать" на эту тему просто жалок в своем невежестве и примитивен, как весло.)))

Согласна.

"Почему вы заменили заповедь Божью преданием вашим"??

Читать Писания и понять их - это только подготовительная ступень, так сказать. Это лишь толчок к познанию Бога.
Тот, кто пытается познать Бога с помощью книг - все равно урезает себя, но это урезание усугубляется тем, что он этого не осознает.

Наиболее выдающиеся памятники города Бари неразрывно связаны с историческими событиями. Особенно ясно эта связь прослеживается в базилике Сан-Никола́. Существует предположение, что Никола́ в четвертом веке был епископом Миры — города в Малой Азии. В древности были перепутаны некоторые факты из его жизни с фактами из жизни другого церковнослужителя с таким же именем, который жил в шестом веке. Поэтому с именем Николы связано множество самых разных преданий. Согласно одному из них, он является покровителем детей, потому что якобы воскресил троих детей, которые были рассечены на части и засолены одним жестоким хозяином гостиницы. И неудивительно, что в средние века очень широко распространилось почитание Николы и его мощей — культ, не имеющий никакого отношения к Писанию.
Согласно одному справочнику, Никола — известный на латинском как «Sanctus Nicolaus» — «в областях, расположенных к северу от Альп, а затем и в Северной Америке преобразовался в Санта-Клауса: мантию епископа и митру он сменил на отороченное мехом длиннополое одеяние и колпак. Так „святой“ превратился в добродушного старика с белой бородой и мешком, полным подарков» («Puglia-Dal Gargano al Salento»). Вот вам и Дед Мороз!

Вы еще настаиваете на преданиях?

Предания - это выдумка туповатых попов, запомни это !!!