Как стать тким как академик Павлов, который сам был неверующим, но верующих уважал?

постараться принимать людей такими как они есть. Могу в защиту верующих сказать, что не только они несут бред)))

Стать таким, как кто-то, это же так скушно.. .
Как будь-то нет атеистов, сбивающих людей.

А я верующая. Но не креационистка и не православная. И когда начинают нести бред про дарвина, про эволюцию, то я НЕ раздражаюсь, а сострадательно устраиваю мини-ликбез.. . А еще есть попы на тачках сбивающие людей, Часы брегет, патриархопыль... Их я обличаю, по заповеди.. .
Душевного равновесия тебе недостает, практикуй хоть буддизм и йогу и прими хоть пантеизм

Суть буддизма - 4 благородные истины.
1. Все существующее преходяще и потому неудовлетворительно (не годится в качестве цели или опоры) и ведет к страданию.
2. Однако, у такого положения, при котором все кончается страданиями, есть причина - врожденное невежество и порожденная им танха - предрасположенность психики к зависимостям от внешних условий,
3. и если ее устранить, то страдать больше не будешь и обретешь покой и удовлетворение,
4 а для устранения ее существует благородный восьмеричный путь, то есть система духовной практики, ведущей к освобождению от всех зависимостей и вызываемых ими страданий:

1. Мудрость
1) Правильное воззрение
2) Правильное намерение
2. Нравственность
3) Правильная речь
4) Правильное поведение
5) Правильный образ жизни
3. Духовная дисциплина
6) Правильное усилие
7) Правильное направление мысли
8) Правильное сосредоточение

1. Мудрость
1) Правильный взгляд - это в первую очередь, понимание причин и следствий: нынешнее состояние каждого существа обусловлено его действиями в прошлом, а будущее станет результатом его действий сейчас. Также это понимание Четырёх Благородных Истин: что наша обычная жизнь неудовлетворительна, ибо ведет к страданию, что коренной причиной наших страданий является невежество с его последствиями — заблуждениями о самом себе и мире, и что его можно преодолеть с помощью знания, а не искать облегчения с помощью болеутоляющих средств, развлечений, отвлечений или забвений.
2) Правильные намерения:
отречение от мирского и посвящение себя духовному пути; доброжелательность;
сострадание.

2. Нравственность.
3) Правильная речь
воздержание от лжи;
воздержание от речей, которые могут поссорить людей, - сплетен и клеветы;
воздержание от грубых слов и ругательств;
воздержание от пустословия.
4) Правильное поведение
Воздержание от убийств других живых существ, от причинения им вреда.
Воздержание от взятия того, что не дано.
Воздержание от супружеской неверности, соблазнения, изнасилования и пр.
5) Правильный образ жизни
В первую очередь в это понятие входят способы получения средств к существованию.

3. Духовная дисциплина
6) Правильное усилие
Следует желать (всегда и вдобавок в специально выбранное время в специальной медитации) , направлять мысль и прилагать усилия к тому, чтобы:
1) не возникали дурные поступки, речи, мысли и чувства
2) прекращались те дурные поступки, речи, мысли и чувства, которые уже возникли
3) создавались благие поступки, речи, мысли и чувства
4) сохранялись, умножались и совершенствовались те благие поступки, речи, мысли и чувства, которые уже возникли.

7) Правильная внимательность
1. Наблюдать возникающие чувства, мысли и желания, говорящиеся речи, совершаемые поступки
2. Оценивать их: благие - те, которые способствуют миру, спокойствию, жизни живых существ, повышают ясность сознания, уменьшают страсти и страдания; неблагие - наоборот.
3. Впускать (начинать, продолжать и развивать) благие, отвергать неблагие (отстраняться от них)
4. Активно создавать благие дхаммы и поддерживать невозникновение неблагих, стараться для "пребывания благих дхамм, их незапамятования, умножения, преоладания и совершенствования".

Четыре объекта внимания, за которыми надо наблюдать, таковы:
Тело;
5 чувств;
Сознание;
Привычные идеи.
Надлежит отмечать их непостоянство и мучительность привязанности к ним.

8) Правильное сосредоточение - это буддийская медитация, которая включает в себя методы концентрации и внимательности. Необходимым условием для развития этого фактора является практика всех без исключения предыдущих составляющих Пути.

В то время, когда он "уважал верующих", церковь сидела под лавкой и носа не казала. И верующие вели себя тише воды ниже травы. Порядочному человеку не зазорно было даже их пожалеть...

Как один из вариантов-полюби верующую девушку и женись на ней.

Философ (признающий Бога) предпочтительней неграмотного веруна

Павлов раздражение снимал мучая собачек, но так не надо делать, мож кошек

Он уважал людей не за то, что они верующие. А за то, что они достойны уважения. Спорим, они не несли подобный болезненный бред и не отмазывали любого попа от любых преступлений только потому, что он поп? Спорим, они бы первые сделали бы очень больно и обидно (в словесной форме, разумеется) каждому, кто попытался бы им втереть, что они достойны уважения только потому, что веруют?

поставь собаке клизму.

Лучше подражать Богу. Он дал каждому свободу выбора, свободу пока еще делать то, что человек хочет. Если Бог так решил, то зачем нам раздражаться и кого-то перевоспитывать?