что вы думаете об исповеди, о тайне исповеди, о людях (священнослужителях), перед которыми предстоит выворачивать свою

Думаю, что исповедь (если она необходима человеку) возможна лишь перед близким человеком. Будь то мама, папа, подруга и т. п.
Выворачивать "душу" наизнанку перед чужим дядей - как-то неправильно.

Исповедь-раскаяние нужно совершать перед людьми, которые имеют высокий духовный уровень, которые соблюдают религиозные заповеди и обладают душевными качествами.
В противном случае вы не избавитесь от загрязнений души, а для людей принимающих покаяние это будет накопление грехов.

Это ничем не отличается от стриптиза. Только душевного. Что значительно хуже:)))

Исповедоваться перед священником - тренировать носимую душу к исповеди перед Богом на 40 день после жизни земной.

мало таких священников которым хочется рассказать

"Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, [так] и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся. "

Лучше с психологом пообщаться ))) священнослужители, в основном, неграмотны в вопросах психологии, таких дров вечно воротят.

К сожалению, не все в рясе - Сыны Человеческие, а в принципе: "Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся. "Иоан. 20.23

пошли они в %ад

Исповедуемся мы Господу Богу!

"Говорят человеку: “Пойди на исповедь» , а он отвечает: «А чего идти, я всё равно буду грешить. Какой смысл.. ?
Это уже не норма, это – духовная аномалия, когда человек сидит в грехе и не хочет его оставлять. Это очень пагубное состояние души человека, вывих в его взглядах на жизнь.
Не исключено, что грешник таким образом оправдывает свою привязанность к греху. Жизнь во грехе устраивает такого человека, поэтому с интеллектуальной точки зрения он оправдывает свои греховные поступки.
Именно поэтому наш ум Святые Отцы называли лжеименным разумом. Т. е. он призван видеть истину, призван к ней стремиться, но настолько опутан в духовном смысле страстями, что идёт на поводу у порока, греха, который живёт в духе. И оправдывает свои грехи даже богословскими рассуждениями. "

Исповедуется христианин не священнику, а Богу.

Ни разу не вывернула свою душу перед священником. Не верю я им. И уже не выверну, они тайну исповеди хранить не умеют

1 Тим. 2:5, СП: «Един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» . (Из этих слов следует, что никто, кроме Христа, не может быть посредником между Богом и христианским собранием

Се, чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое. Не усрамися, ниже убойся, и да не скрыеши что от мене, но не обинуяся рцы вся, елика соделал еси, да приимеши оставление от Господа нашего Иисуса Христа.
Се и икона Его пред нами, аз же точию свидетель есмь, да свидетельствую пред Ним вся, елика речеши мне, аще ли что скрыеши от мене, сугуб грех имаши. Внемли убо, понеже бо пришел еси во врачебницу, да не неисцелен отыдеши.