Два вопроса первый Атеистам, второй верующим. Я не могу отрицать, что внимательно читая, с доверием (обязательное

условие) , слова Иисуса, Будды, Лаоцзы, Кастанеды, Кришны, Хаббарда, Ошо, Гурджуева и многих других религиозников и мистиков, впадаешь в особое духовное состояние, которое хочется испытать потом вновь. Возникает некая психологическая зависимость. В зависимости от того, под какое влияние попал изначально, последующим отдаёшь и предпочтения соответствующей практики (молитва, медитация, одинг, а может и грибы)… Вопрос атеистам, на Ваш взгляд, в чём заключён этот психологический феномен возникающей зависимости, от религиозных идей, а также, что плохого на Ваш взгляд в испытываемом верующими состоянии духовного подъёма?... Вопрос верующим определённому учению. Неужели Вы ни когда не встречали, столь же убеждённого в своей правоте адепта других религиозных взглядов и, что Вам даёт уверенность в том, что он ошибается, а Вы правы? Я общался с теми кто утверждал, что беседовал с Богом, испытал божью благодать, святящимся от истины изложенной последним пророком Мухамедом, с теми на кого снизошло просветление и знающим состояние нирваны, а также воинами света Кастанеды, последователями Кришны ..И все они выглядели достаточно искренними в своей убеждённости, при этом претендуя на некую эксклюзивность по отношению к адептам любых других убеждений.. Но для себя я не разглядел разницы между ними… Вы не допускаете, что то, душевное состояния подъёма и благодати, которое Вы испытываете от искренней веры в своё учение, абсолютно аналогично и для всех других учений, при одном лишь условии- искренней веры в него?