Религия, вера
в начале было Слово, и слово было у Бога, и слово было Бог? Это значит, что слово первично?
Слово это дух. Дух первичен.
в начале было Слово, и слово было у Бога, и слово было ПРАВДА ибо по ней и построена вся вселенная по золотому божественному сечению.
Но.. . писания искажались писарями под действием нечистого духа Сатаны.
Когда СПАСИТЕЛЬ проявится запахом - он и расскажет всем правду о том, превратив ВИНО новаго завета в УКСУС новейшей эры Водолея!
Осадок уксуса в эре Водолея будет уже не нужен ибо это и есть плевела+
Но.. . писания искажались писарями под действием нечистого духа Сатаны.
Когда СПАСИТЕЛЬ проявится запахом - он и расскажет всем правду о том, превратив ВИНО новаго завета в УКСУС новейшей эры Водолея!
Осадок уксуса в эре Водолея будет уже не нужен ибо это и есть плевела+
Тут бы неплохо разобраться что первично - слово или уши.. . ))
Да. Это значит, что Слово (а не слово) первично.
А кто сказал это слово?. . Эта история схожа с историей о курице и яйце. )
Доказывает ли Иоанна 1:1, что Иисус — Бог?
Иоан. 1:1, СП: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог [«Слово было Бог» , СоП, ПЕК, ВоП]» . В СРП в сноске к этому стиху говорится: «Др [угой] возм [ожный] пер [евод] : и Слово было Божественным, в знач [ении] обладало Божественной природой» . В НМ это выражение передано так: «Слово было богом» .
Какая особенность греческого текста побуждает некоторых переводчиков отказаться от формулировки «Слово было Бог» ? Этой особенностью является наличие определенного артикля перед первым словом тео́с (Бог) и его отсутствие перед вторым. Существительное, употребляемое с артиклем, указывает на какую-то личность, тогда как предикативное существительное без артикля, употребленное в форме единственного числа и стоящее перед глаголом (именно такой порядок слов используется в этом предложении на греческом языке) , указывает на какое-то качество личности. Следовательно, в этом стихе не говорится, что Слово (Иисус) является Богом, с которым или у которого оно было, в нем говорится, что Слово было богоподобным, божественным или богом.
Что имел в виду Иоанн, когда писал Иоанна 1:1? Хотел ли он сказать, что Иисус является самим Богом или что Иисус и Отец — это один Бог? В 18-м стихе этой же главы Иоанн написал: «Бога не видел никто [«никто из людей» , НМ, СоП] никогда; Единородный Сын [«единородный бог» , НМ] , сущий в недре Отчем, Он явил» (СП) . Видел ли кто-то из людей Иисуса Христа, Сына? Конечно! Тогда говорил ли Иоанн, что Иисус был Богом? Безусловно, нет. В конце своего Евангелия Иоанн подводит итог: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, [не Бог, а] Сын Божий» (Иоан. 20:31, СП).
Иоан. 1:1, СП: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог [«Слово было Бог» , СоП, ПЕК, ВоП]» . В СРП в сноске к этому стиху говорится: «Др [угой] возм [ожный] пер [евод] : и Слово было Божественным, в знач [ении] обладало Божественной природой» . В НМ это выражение передано так: «Слово было богом» .
Какая особенность греческого текста побуждает некоторых переводчиков отказаться от формулировки «Слово было Бог» ? Этой особенностью является наличие определенного артикля перед первым словом тео́с (Бог) и его отсутствие перед вторым. Существительное, употребляемое с артиклем, указывает на какую-то личность, тогда как предикативное существительное без артикля, употребленное в форме единственного числа и стоящее перед глаголом (именно такой порядок слов используется в этом предложении на греческом языке) , указывает на какое-то качество личности. Следовательно, в этом стихе не говорится, что Слово (Иисус) является Богом, с которым или у которого оно было, в нем говорится, что Слово было богоподобным, божественным или богом.
Что имел в виду Иоанн, когда писал Иоанна 1:1? Хотел ли он сказать, что Иисус является самим Богом или что Иисус и Отец — это один Бог? В 18-м стихе этой же главы Иоанн написал: «Бога не видел никто [«никто из людей» , НМ, СоП] никогда; Единородный Сын [«единородный бог» , НМ] , сущий в недре Отчем, Он явил» (СП) . Видел ли кто-то из людей Иисуса Христа, Сына? Конечно! Тогда говорил ли Иоанн, что Иисус был Богом? Безусловно, нет. В конце своего Евангелия Иоанн подводит итог: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, [не Бог, а] Сын Божий» (Иоан. 20:31, СП).
СЛОВО - Христос, Сын Божий
Конечно, мысль первична. Поэтому и говорят, что мысли материализуются. ;)
Открыв Библию можно увидеть и перевод - Словом является Христос. т. е. Он был с самого начала.
Слово - это вторая Ипостась Единого Бога Троицы. это Богочеловек Иисус Христос.
Бог Отец, Бог Слово и Бог Дух Святой.
Бог Отец, Бог Слово и Бог Дух Святой.
мысль.. . но мысль существует через образы, которые итого обретают словесную оболочку.
есть такой фильм игры богов там эта тема раскрыта
Похожие вопросы
- "В начале было слово, и слово было у Бога, и слово было Бог", что вызывают эти слова у верующих людей?
- В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Бог. Люди что, поклоняются Слову? Вибрации воздуха?
- Как правильно из греческой грамматики и контекста: В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог или бог?!
- В начале было слово и слово было у бога и слово было бог... Значит ли это что начало все таки было и бог появился откуда?
- "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог! " Значит слово - это Бог?? Любое слово это Бог?
- В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Значит, слово Бога есть Сам Бог ?
- Как вы понимаете "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. "?
- открываем Евангелие от Иоанна, Глава 1. читаем: 1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. ..
- В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
- В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Значит, для сотворения мира Бог произнёс своё имя?