В Иоанна 1:1 сказано: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Синодальный перевод). Далее в этой же главе апостол Иоанн ясно дает понять, что «Слово» — это Иисус (Иоанна 1:14). Поскольку Слово здесь называется Богом, некоторые приходят к выводу, что Сын и Отец — один и тот же Бог. Хотя в 18-м стихе, написано, что «Бога Всемогущего никто из людей никогда не видел». Однако Сына, то есть Иисуса, люди видели. Иоанн сказал: «Слово [Иисус] стало плотию и обитало с нами... и мы видели славу Его» (Иоанна 1:14). Разве может тогда Сын быть частью Всемогущего Бога? Иоанн также объяснил, что Слово было «у Бога». Как можно находиться у кого-либо и в то же время быть им?
В других переводах последняя часть этого стиха передает мысль о том, что Слово было «Божественным» (Новый Завет в современном русском переводе под редакцией Кулакова, сноска). «В начале всего было Слово, и Слово было с Богом, и Само Оно было Бог. 1»(По Иоанну 1:1 в переводе Кулаковых) * 1* [1] – Друг. возм. пер.: и Слово было Божественным, в знач. обладало Божественной природой.
«Логос [Слово] был божественным» (A New Translation of the Bible); «Слово было богом» (The New Testament in an Improved Version); «и богом было Слово» («a god was the Word»); или «Слово было божественным» («the Word was divine»). 13 других переводов употребляют такие выражения, как «божественного рода» или «богоподобного рода».
Например, в Деяниях 28:6 и 2 Коринфянам 4:4(скрины) то же самое слово θεός, что и в Иоанна 1:1, (по стронгу G2316 -«бог» без артикля, подчеркивается характеристика), переводчики перевели уже с маленькой буквы «бог», а в Иоанна 1:1с большой. Это ли не типичный перевод, сделанный в поддержку учения о Троице?
Правильно из греческой грамматики то, что в те времена не было заглавных букв в их языке. А фраза "В начале было Слово ..." подразумевает, что у "Слова" было начало, в то время как у Бога истинного начала не было.
Бог это СОЗНАНИЕ у которого три ипостаси РАзум+Мысли+Слово.
мы - живая материя.
Иисус по Матери - послушная/смиренная материя, а по Отцу воплощенное Слово Божие.
а Любовь это гармония Сознания и Материии - Христос, богочеловек
Проблема в том, что, мысля логически, мы должны выбрать необходимые аксиомы для основания.
Если принять Троицу, не в качестве теоремы, а постулата, то проблема исчезнет.
Дух Святой наставит на всякую истину.
Ос. 14:10 Кто мудр, чтобы разуметь это? кто разумен, чтобы познать это? Ибо правы пути Господни, и праведники ходят по ним, а беззаконные падут на них.
Слово-это имя, данное самому первому ангелу, самому первому творению Бога. На земле его стали называть Иисусом, куда он был послан Богом с определённой миссией. Он сам говорил, что Сын Бога (Иоанна 10:36; Матфея 16:15-17).
Слушайте, есть же монография Харнера, где он четко расписывает, что безартиклевые существительные в предикатах отвечают за качественную характеристику. Грамотный перевод дали Гудспид и Мофатт: And the Logos was divine . Но фрагмент может также подпадать под _исключение_, сформулированное правилом Коллуэла. Только в этом случае θεος будет прочитываться с артиклем ο как ο Θεος . Т. е., THE GOD. Но тогда мы Троицы тем более не получаем: это в чистом виде модализм. Оба возможных варианта прочтения Ин 1:1 тринитарное толкование полностью исключают.
"Слово" не объект, а функция или качество, способность творить.
Бог говорит "Будь", - и бывает.
Всё, кого вы здесь перечисляете, это все творения Божьи,
творения, сотворённые Словом. Миры, ангелы, демоны, люди, Иисус
Христос - они все творения. А если кто думает иначе, то он язычник.
Сколько можно одну и ту же муть повторять.
Пойми, Бог это не личное имя творца, это название чина или должности. Так как из той же библии нам известно что богов много, главного Бога мы отличаем тем, что пишем его с большой буквы. Ну и как знак уважения. Чтобы не возникало тобой обозначенной проблемы, Иисус в новом завете чаще всего называется Господом.
не копайся в словах, докопаешься до ада
У Вас и есть правильное понимание прочтения библии. В библии нет однозначного понимания темы. Надо находится одновременно в двух потоках, иногда движущихся навстречу друг другу, находящихся в разных плоскостях и измерениях. Это как с образом и подобием. Дополнительно надо договариваться с собой о понятиях, что есть Слово и что есть Бог, и какое значение этих слов было в те давние времена.
В начале было Слово. Бог создал Христа первенец из всего творения, в облике человека был представителем Бога на земле. Слово было Бог, вся власть на небе и на земле отдана Богом Отцом Сыну Христу. Слово Бог власть имеющий.
