Религия, вера

Какова разница между Богом и Господом по существу...?

Господь и Бог - две совершенно разные Сущности для каждого отдельно взятого человека. Бог - это судья, совесть, которая наблюдает, поправляет и направляет к добру. Иначе это не Бог. А господь у неразумного человека может быть любой дух, которому человек поверит и отдаст свою волю, а может быть и душу...
две-разницы! -еретик и сопративление! -ближе гляди!
Крутая Деффченка
Крутая Деффченка
409
Лучший ответ
Никакой. Господь это и есть Бог.
Евгений Шкуридов А раньше было много богов и нормально жили
а вообще, чего это такое то? Не знаю и не понимаю. просто набор букв.
Елена Тайлашева А уши то зачем?
Разница такая, что господином, т. е. господом может быть не Бог, а сатана. Это у кого как. Чаще второе. Вот и вся разница. Кто кому служит тот тому и раб.
Дариночк А Ну вообще-то мы все рабы единого Господа, но всем плевать
Господь – имя Божие, применимое как к Святой Троице, так и к каждому Божественному Лицу. Выражает истину абсолютной власти Бога-Творца над своим творением.
Синодальный перевод словом Господь как правило передает тетраграмму (YHWH), которой обозначалось непроизносимое священное имя Бога. Во время чтения священного текста в храме или синагоге вместо нее произносилось другое имя Божие – Адонаи (Господь) .
В Ветхом Завете это имя Божие встречается более 6 тысяч раз. Однако в некоторых местах, где в Синодальной Библии Господь, в еврейской Библии стоит Адонаи (Исх. 4:13; 3 Цар. 22:6 и др.) .
В Септуагинте оба имени (тетраграмма и Адонаи) перевели греческим словом Кириос.
Исабаев Ануар
Исабаев Ануар
22 091
Александр Болгов Ложь вы здесь написали. По крайней мере, в двух пунктах:

Господь это не имя. Это титул. Означает то же, что и "господин".
Это слово (господь) применимо к любому лицу, облеченному какой либо властью.

Имя Бога, обозначенное в древнееврейском тексте тетраграмматоном было вполне произносимым. Древнееврейский язык не имел знаков для написания гласных звуков. Написанное же имя Бога имело вполне произносимый звуковой эквивалент. Перестали это имя произносить в связи с необоснованным суеверием.
По существу никакой это все бред.
Если же взят библию и изучить ее как народный фольклор, то мы увидим, что в сотворении мира участвовали 2 персонажа, на первой странице бог и через пару страниц господь бог, причем повторял он теже действия начиная с создания флоры и фауны земли. Напрашивается вывод что господь бог это уже культовый персонаж типа пророка или мошиаха, своеобразный помощник бога. Так очень интересна разница в сотворенных людях одним и другим сказочными персонажами
Сергей Суслов
Сергей Суслов
10 475
господь-господин те имеющий рабов,
Zagnooley.
А в польском языке Господь-это "наш пан", соглашусь с Дмитрием Прохоровым.
Болат Каликов
Болат Каликов
1 221
Есть вопрос, есть и ответ. Что тут добавить?
Для человека есть Один Господин - Всевышний, так что разницы никакой
Бог – это Творец. Бог создал Небо, землю, свет, воду, светила, животных, человека, растения. Затем, он, так сказать, отходит от дел, и дальше уже начинает действовать Господь Бог..
1 Коринфянам 8:5, 6: Хотя и есть те, кого называют «богами» , на небе или на земле, как есть много «богов» и много «господ» ,  есть только один Бог, Отец, от которого всё, и мы для него; и один Господь, Иисус Христос, через которого всё, и мы через него.
Елена Тайлашева Умница. Будут разжигать костры инквизиции - будем гореть вместе, но точно не в аду.
если ссылаться на библию, то Господь употребляется в связи с 2 личностями, Богом и Иисусом. В более поздних копиях Септуагинты имя Бога удалили, и взамен поставили такие слова, как «Бог» (Те·о́с) и «Господь» (Ки́·ри·ос). То же самое произошло в «Новом завете» , или Христианских Греческих Писаниях.
Например, рассмотрите слова Павла, обращенные к римлянам, в том виде, в каком они появляются в Синодальном переводе: «Ибо „всякий, кто призовет имя Господне, спасется“» (Римлянам 10:13). Чье имя должны мы призывать, чтобы спастись? Так как об Иисусе часто говорят как о «Господе» , и один стих даже говорит: «Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты», — следует ли нам из этого заключить, что Павел говорил здесь об Иисусе? (Деяния 16:31).
Нет. Сноска на полях к Римлянам 10:13 указывает нам на Иоиль 2:32 в Еврейских Писаниях. Если Вы проверите эту сноску, Вы обнаружите, что Павел в своем послании к римлянам на самом деле цитировал слова Иоиля; Иоиль же в оригинальном еврейском тексте сказал: «Каждый, кто призовет имя Иеговы, спасется» . Да, Павел подразумевал здесь, что мы должны призывать имя Иеговы. Поэтому, хотя мы и должны верить в Иисуса, наше спасение тесно связано с правильным пониманием имени Бога.
Этот пример показывает, как удаление имени Бога из Греческих Писаний способствовало тому, что многие люди сегодня путают Иисуса с Иеговой.
вот такие дела)
Человек имеющий Душу, творящий, творческий, созидающий, создающий, не способный на разрушение и есть Бог .Господь - господин, господствующий над рабами (паствой, а пасут их разного сана священослужители- наместники господа на Земле) эгрегор тянущий энергии Душ. Два разных понятия соединили в одно умышленно)) чтоб обращались (обращение и есть добровольная отдача энергии) господину-господу (на самом деле сущности, да и не одной тонкого плана) Если б люди знали КОМУ они молятся))