Атеисты, а вы допускаете, что разные сочинители священных книг что-то там перепутали, напридумывали, но Бог всё же есть?

А Н А Т О Л И Й К И С Т да и существующих уже выше крыши

А Н А Т О Л И Й К И С Т вы полагаете, что я его в коматозе задал ))))

Александр Погорелов Логично!+++

А Н А Т О Л И Й К И С Т мифы народов мира для меня интересны лишь с точки зрения истории и культуры, но не с точки зрения познания мироустройства,

вы правы, персонализировать сейчас нечего, но есть вопрос
в частности, его хорошо обозначил С.Хоукинг в своих работах по теории большого взрыва
это вопрос о выборе граничных условий и выборе констант
насколько я понимаю, вопрос этот сегодня остаётся открытым и даёт повод предполагать, что выбор этот был проявлением некой воли

А Н А Т О Л И Й К И С Т есть одно местечко
где-то на границе сингулярности

А Н А Т О Л И Й К И С Т с согласен, что появление религий, это закономерный процесс, как с точки зрения психологии, так и экономики в том числе.

но вопрос не об этом

существующие сегодня мифы разных народов я воспринимаю лишь как историческое и культурное наследие этих людей. Но не больше. А идею о существовании кого-то, кто постоянно присутствует в окружающем мире, следит, оценивает, проявляет эмоции и как-то корректирует действительность, такая идея мне кажется инфантильной.

и тем не менее, примитивность религиозных описаний Творца с точки зрения логики не является доказательством его отсутствия. Согласитесь, если ребёнок не способен объяснить устройство телевизора, это не означает, что телевизор является выдумкой. Это означает, что описание ребёнка является примитивным.

вопрос был о том насколько атеистический взгляд на мир позволяет рассматривать существование причин, лежащих за пределами обычных прич.-следственных связей и пространства-времени.