Католический догмат сверхдолжных заслуг учит, что якобы святые при жизни, сделали добрых дел и подвигов более чем достаточно для спасения, поэтому тем излишком они могут делиться с другими, но только через папу римского, так как он один имеет право вменить этот излишек.
Это существенное различие с православным учением, которое гласит, что нет такого поступка, которое делало бы человека достойным Царства Небесного. Царство Небесное это дар Божий, но не достойная плата за твои подвиги. Даже самые Великие православные подвижники умирали со подобными словами на устах - я не знаю, угодны ли были Богу мое житие и подвиги, своей жизнью я достоин ада, но пусть Господи любовь Твоя сотворит о мне грешном.
Православная церковь учит, что если человеку и будет даровано вечное блаженство, то не как нечто им заслуженное, а как дар неизреченной милости Божией. Апостол Павел именно об этом и писал в послании к Римлянам - Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем. (Рим. 6:23). Именно дар, а не должное воздаяние за заслуги и подвиги.
Да и ко всему прочему у Иова Многострадального мы находим такие слова - Будет молиться Богу, и Он - милостив к нему; с радостью взирает на лице его и возвращает человеку праведность его. (Иов. 33:26) Именно потому, что Бог милостив Он возвращает человеку его праведность, а не, потому что человек стал достойным того.
Хорошо сказал и пророк Исаия - Все мы сделались - как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас. (Ис. 64:6). В Библии нет ни одного стиха, который пусть даже косвенно, но утверждал бы, что человек может заслужить Царство Небесное.
Согласно же учению католиков, Рай даруется людям за их заслуги при жизни, как нечто должное, чего человек имеет право требовать. Это учение идет вразрез с учением Христа, который сказал - Когда исполните все, повеленное вам, заповедал Спаситель апостолам, говорите: мы рабы, ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать (Лк. 17:10).
О том, что святые не могут поделиться своей святостью и заслугами, мы находим в притче, которую рассказывал Господь - Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. (Матф. 25:7-12).
