Что означает слово "анафема"? Впервые я его прочитал в Священном Писании. Почему именно в Неделю Православия её поют?

Анафема (от греч. ana – далеко; tihein – ставить) – свидетельство Церкви об отпадении от неё одного из её членов, крайнее средство вразумления отступника. Анафема соборно провозглашается и заключается в отлучении христианина от общения с верными и от Церковных Таинств. Следует обратить внимание, что анафема имеет отношение только:

к членам Церкви, а не её сторонним хулителям;
публично искажающим её учение, уклонившимся в ереси и расколы;
активно проповедующим свои ложные взгляды, а не просто заблуждающимся.

От греческого отлучение, изгнание.

По церковному праву анафема высшее церковное наказание. может применяться исключительно к члену церкви. В том песнопении и перечисляется за какие именно проступки это делается в православии.
На неверующих или иноверцев не распространяется, поскольку их не от чего отлучать.

Состоит в лишении человека всего того, что называется благами церкви. то есть от общения и таинств. Существует еще малое отлучение, которое накладывается на время. Именно такому временному отлучению в свое время был подвергнут Лев Толстой. условием для его возврата в церковь было его покаяние. однако он его дать отказался. Это значило для него признать свою неправоту, а в ней он был убежден. Полному анафемованию он не подвергался. Во всяком случае так говорят источники.
Когда речь идет об анафеме, подразумевается полное отлучение. Хотя и она может быть снята ( не вижу тут особой разницы со случаем Толстого) . Так были сняты в 20ом веке анафемы в отношении старообрядцев наложенные еще патриархом Никоном. в 17ом веке.

В старину это слово использовалось, как ругательство, род проклятия. Видимо бло заимствовано из церковного лексикона, но не прижилось и сейчас используется в качестве ругательства крайне редко.

Кстати, интересный исторический факт. Все восточное христианство, еще в то время когда церковь была единой, предано анафеме. Сделано это по нормам существовавшего тогда церковного права от лица одного из патриархов единой церкви ( папы римского) . Собственно это и был раскол 1054 года, когда 10 пунктов обвинения оглашенные папским легатом кардиналом Гумбертом разделили христианство надвое. Правда в 20 веке эти анафемы были сняты. Однако у католиков по части всех кто не признает главенства папы есть отдельные и те отменены быть не могут. Впрочем они наложены уже после того. как церковь раскололась. А вот те что накладывались до раскола. фактически ставили все православие вне церкви.
Занятно. церковь отлученная от церкви. Хотя тогда во всем этом был смысл. Фактически делало восточное христианство незаконным в глазах западного и позволяло относиться, как к еретикам. Понятно, что само православие ни в каком виде такое отлучение его не признает. и в долгу не осталось. Оно хоть и не придало анафеме тогда всех католиков ( называть их так стали позже) . но сделало это с самим кардиналом Гумбертом. А католичество осудило. и делает это до сих пор. хотя анафемы свои сняло.

Есть и еще один занятный момент. один из православных святых был при жизни предан анафеме и она не снята по сей день. Однако в 20ом веке он был причислен к лику святых без всякого снятия анафем. Вот такой парадокс. Видимо церковники забыли что их коллеги ранее предали претендента анафеме.

К XI веку, возможно и раньше, сложился особый чин Торжества православия (Последование в неделю Православия, иначе Сино́дик) , который к XIV веку был дополнен текстами, содержащими православные догматы. В тексте службы провозглашается торжество церкви над всеми существовавшими ересями, утверждаются постановления семи Вселенских соборов. Особое место в службе занимает чин анафематствования лиц, совершивших, по мнению церкви, тяжкие прегрешения перед Православной церковью.

В России чин Торжества православия был введён в XI веке, прп. Федосием Киево-Печерским, который вводил в своей обители ктиторский устав по образцу типика Алексеевского монастыря (один из уставов так называемых Студийской группы) в Константинополе. Сначала в него добавлены были имена почивших князей, святителей, монахов а позже в него были добавлены имена русских еретиков. Чин неоднократно изменялся и не был единообразным на Руси, рукописные списки в разных местах отличались друг от друга. Первое печатное издание было изготовлено в Малоросии (тогда Речи Посполитой) в 1627 году в составе Триоди Постной при архимандрите Захарии Копыстенском и под наблюдением "архитипографа" Памвы Берынды. В Москве первое печатное издание в Триоди Постной в 1656 году при патриархе Никоне. [7] Всего к XVIII веку в нём было 20 анафемствований и до 4 000 имён людей, объявленных еретиками.

Да ничего не значит. Пустые христианские заклинания. На людей не действуют.

Ничего страшного не означает, предать анафеме - это значит, что данный человек отлучен от данной конфессии, он уже не считается, допустим, православным верующим данной церкви. Лев Толстой был предан (отлучен) анафеме.... кстати, он был ярым приверженцем Бахаизма, и по моему, это вполне нормально.

Закон об отправке всех неправославных на каторгу был отменен только в 1905 году.
Придать "анафеме" человека церковью означало так же лишить всех его гражданских прав и привилегий.

Хорошо, что Ленин отменил это чудовищное сращивание государства с церковью.

Колдуют, дети Змея:)) ) Мнят себе, что от их дешёвых проклятий и отлучений хоть кому-нибудь поплохеет:))

"Да будет проклят"

Кито знает-чай мы не греки и не израильтяне---А вот что народ бает---

Девица попа пристыдила
1

У одного мужичка богатова была дочь. Ну как она в великий пост говела. Вот как она пришла к попу на´ дух и стала каяться грехами. Вот её священник и спрашиват: «Што всеми ли грехами покаялась? » — «Нет, батюшка, не всеми, еще грех есь, да боюсь сказать» . — «Ну да кой грех? Сказывай» . Вот ладно, хорошо. «Нет, ты мне причя´сье не даси´, коль покаюсь этим грехом, — она ему говорит. — Вот, батюшка, вы меня за этот грех прости´те, я вам индюшку подарю, только от причасья не откажите» . Рассказывает: «Я в церкви бзд…» . А он на это на ответ: «Ну, да один Бог без греха, мы и в олтаре б…» . Вот ладно, хорошо. Эта девушка нарядно набасилась и к причасью нарядилась. Вот ладно, поп вышел кадить: «Девушка-пер… ка, принесла попу индюшку? » Она ему на ответ и говорит: «Не тот ли кадит, что в олтаре п….? » Она ево и пристыдила.

Неужели опять Гугл не работает? Или Вы хотели спросить как-то иначе?

Отлучение.