как понять "Поучающий кощунника наживет себе бесславие, Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя"Пр. 9:7,8?

В этих словах премудрости можно видеть предостережение, обращенное к тем ее "слугам", которые выходят на "возвышенные места" по ее поручению. Да подходят они осмотрительно к тем, которым проповедуют, ибо поучающий кощунника наживет себе бесславие.

Под "кощунником" и "нечестивым" подразумевается человек, не поддающийся наставлениям, невежественный грубый насмешник, отрекающийся от всякого знания. Такой лишь с ненавистью станет оскорблять (и тем "бесславить") пробующего вразумить (тут "обличить") и просветить его.

Напротив, мудрый (точнее, стремящийся к мудрости) с благодарностью воспримет "обличения"

Согласен с такой трактовкой . книга Притчи 9 глава

Для начала - что такое кощунство. Это славление бога песней.

Что за ветхозаветные дебри? Иисус сказал проще: не давайте святыни псам и не мечите бисер перед свиньями.

Кощун – сказание, былина, предание о наследии Славяно-Ариев. В период христианизации приобрело иной смысл: ''Не кощунствуй! '' – будь верен христианскому богу, не обращайся к прошлому своих Предков.
Кощунить – обличать иудохристианство, показывать его лживость и демонизм, отзываться о нём неуважительно. Недаром в Церковно-славянском словаре (Петроград, 1916) иудохристиане придали выражению «кощунно глаголах» – небрежно, насмешливо говорить об освященных ими предметах – значение «пакость» , т. е. для них это «паки кость в горле» . Поэтому за кощунство они приговаривали Русских людей к различным наказаниям и казням.
Кощунник – сказитель старины, в отличии от историка сказителя истории (из Торы я) .
Кощунословие – повествование о жизнеустройстве Славяно-Ариев дохристианской России. Сейчас христиане этому слову придали негативный оттенок, но это для них он негативный, а для нас это наше Наследие.

5. но отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих.
(Притчи 26:5)

учить нет. а посмеяться можно. только не в открытую, а здоровым юмором, который он даже не заметит.

Может быть, мысль такая? -
Не обличай кощунствующего, ибо он возненавидит тебя за обличение и получишь бесславие. Лучше промолчи, молчание твое заставит его подумать, прав ли он и зауважать тебя...

Кощунник не оценит искренних попыток исправить его и принесет одно только огорчение тому, кто попытается это сделать.
Реакция мудрого человека на обличение противоположна реакции кощунника. Соломон пишет: «Обличай мудрого, и он возлюбит тебя; дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее» (Притчи 9:8б, 9а) . Мудрый знает, что «всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным чрез него доставляет мирный плод праведности» (Евреям 12:11).

Понимайте так: не каждый человек способен понимать слова. Видишь, что он уже почти животное - отойди от него, не связывайся, таких сама жизнь учит. Увещевать можно того, в ком совесть не умерла, кто еще человек.

У кощунника растет негодование на того, кто хочет помочь ему исправить его пути. Злые не осознают всей ценности обличения. Нет смысла и немудро пытаться научить прекрасным истинам Слова Бога того, кто ненавидит истину или просто насмехается над ней. Попытка помочь тому, кто пренебрегает советом Библии, может вызвать лишь огорчение, как у тебя, так и у него.

Сосуд должен быть достоин того вещества, которое в нём хранится.