Когда человеку смерть не страшна?!

" Большинство так и мечется между страхом смерти и мученьями жизни: жалкие, они и жить не хотят, и умереть не умеют. Сделай же жизнь приятной оставив всякую тревогу о ней. Кто не хочет умирать, тот не хотел жить. Ибо жизнь дана нам под условием смерти и сама есть лишь путь к ней . Мы боимся не смерти, а мыслей о смерти - ведь от самой смерти мы всегда в двух шагах. Значит, если смерть страшна, то нужно быть всегда в страхе; разве мы хоть когда - нибудь избавлены от нее? "

" -Пока не пришла старость, я заботился о том, чтобы хорошо жить, а в старости - чтобы хорошо умереть, а хорошо умереть - значит умереть с охотой. "

" - У жизни всего есть вдоволь, но мы жадны к тому что ее поддерживает: нам кажется и всегда будет казаться, будто чего-то не хватает. Довольно ли мы прожили, определяют не дни, ни годы, а наши души. Я прожил сколько нужно, милый мой Луцилий, и жду смерти сытый. "

Только сильное отчаяние на грани помешательства стирает все связи с миром.
Когда эмоции горя превышают допустимый барьер чувственности, тогда человек находится в отрешенном состоянии.
И боль настолько сильная внутри, что невозможно не о чем думать, хочется просто лечь и умереть, чтобы избавиться от боли, одиночества и непонимания себя.

Думаю, что истинно верующему...

Когда он понимает, что он не тело, а вечная душа. Харе Кришна!

46 И будет так, что те, кто умирают во Мне, не вкусят смерти, ибо она для них будет сладостна.
47 Но те, кто не умирают во Мне, горе им, ибо смерть для них будет горька.
48 И еще будет так, что тот, кто верует в Меня во исцеление свое и не назначено ему умереть, будет исцелен.
(УиЗ. 42:46-48)

Когда человек имеет мир с Богом. Не зря говорят. что жить без Бога кое-как можно. умирать-нельзя.

Когда он о ней не думая, шагает в огонь, чтобы спасти женщину или закрывает от пули товарища, а может и вовсе пытается из-под колес достать ребенка... в таких случаях просто не думаешь о ней... приветики, Окси...

Когда понимаешь, что ее просто нет. Удачи)))

когда он уже умирал! когда ему нечего терять! когда он уже мертв!

Когда жизнь имеет по полной...

Как то в двух словах не ответишь.
Но бывает такое состояние, кажется что понимаешь устройство мира и свое место внем и тогда уже не страшно. Только в полную меру словами не обьяснишь этого, просто чувствуешь.
Вера помогает очень не бояться.
И еще когда жизнь твоих близких дороже своей.
Вот так.

когда ему нечего терять.

Когда полностью осознал, что он-бессмертен.

Когда не привязан к земному.

В порыве каких-либо чувств...

38 Ибо я уверен, что ни СМЕРТЬ, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,
39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.
(Рим. 8:38,39)-Если любишь Бога, веришь в Него, смерть не испугает тебя

Если он верит и надеется на воскресение. (Деяния 24:15)

Когда она уже совсем рядом!
И кстати смерть Тоже может быть счастьем, но только для умирающего, Т. к умирая перестаешь быть Смертным!

ТЕКСТ 11

шри-бхагаван увача
ашочйан анвашочас твам
праджна-вадамш ча бхашасе
гатасун агатасумш ча
нанушочанти пандитах

шри-бхагаван увача - Верховный Господь сказал; ашочйан - недостойных скорби; анвашочах - оплакивающий; твам - ты; праджна-вадан - ученые речи; ча - также; бхашасе - произносишь; гата - о минувших; асун - жизнях; агата - о тех, что еще не прошли; асун - жизнях; ча - также; на - не; анушочанти - сокрушаются; пандитах - мудрецы.

Верховный Господь сказал: Ведя ученые речи, ты сокрушаешься о том, что недостойно скорби. Настоящие мудрецы не скорбят ни о мертвых, ни о живых.

КОММЕНТAРИЙ: Господь сразу вошел в роль учителя и отчитал Своего ученика, назвав его, хоть и не прямо, глупцом. «Ты говоришь, как ученый, - сказал Господь, - но не знаешь, что образованный человек понимает разницу между телом и душой и потому никогда не скорбит о теле, будь то тело мертвеца или живого» . Как станет ясно из последующих глав, обрести знание - значит постичь природу материи и духа, а также того, кто управляет ими. Aрджуна заявил, что принципы религии гораздо важнее политических соображений или интересов общества, однако ему было невдомек, что знание о материи, душе и Всевышнем выше даже религиозных заповедей. Не зная об этом, он не должен был выдавать себя за ученого человека. Не имея достаточных знаний, он сокрушался о том, что недостойно скорби. Наше тело рождается и рано или поздно умирает, поэтому оно не так важно, как душа. Тот, кто знает об этом, является поистине образованным человеком, и у него нет причин для скорби, в каком бы состоянии ни находилось его материальное тело.

ТЕКСТ 13

дехино 'смин йатха дехе
каумарам йауванам джара
татха дехантара-праптир
дхирас татра на мухйати

дехинах - воплощенного; асмин - в этом; йатха - как; дехе - в теле; каумарам - детство; йауванам - молодость; джара - старость; татха - так же; деха-антара - другого тела; праптих - обретение; дхирах - трезвомыслящий человек; татра - при этом; на - не; мухйати - обманывается.

Воплотившаяся в теле душа постепенно меняет тело ребенка на тело юноши, а затем на тело старика, и точно так же после смерти она переходит в другое тело. Трезвомыслящего человека такая перемена не смущает.

КОММЕНТAРИЙ: Каждое живое существо, воплотившееся в материальном теле, является индивидуальной душой, и его тело постоянно меняется: ребенок становится юношей, а юноша постепенно превращается в старика. Однако сама душа при этом остается неизменной. После смерти тела индивидуальная душа меняет его на другое, и, поскольку в следующей жизни живое существо обязательно получит новое тело - либо материальное, либо духовное, - Aрджуна напрасно оплакивал неминуемую смерть Бхишмы и Дроны и так сильно беспокоился о них. Напротив, он должен был радоваться тому, что они, оставив старые тела, получат новые - молодые и полные сил. Смена тел позволяет живому существу испытывать разнообразные радости и страдания, пожиная плоды своих прошлых поступков. Такие благородные души, как Бхишма и Дрона, в следующей жизни обязательно получат духовные тела или, по крайней мере, тела небожителей на райских планетах, где уровень материальных наслаждений гораздо выше, чем на Земле. Так что у Aрджуны в любом случае не было причин для скорби.
Того, кто постиг природу индивидуальной души, Сверхдуши, а также материального и духовного миров, называют дхирой, самым трезвомыслящим среди людей. Такого человека не может ввести в заблуждение непрекращающаяся смена тел.

Учение майявади о единственности вечной души несостоятельно, поскольку душу нельзя разделить на части. Подобное членение Всевышнего на индивидуальные души сделало бы Его делимым и изменчивым, что противоречит принципу неизменности Высшей Души. «Бхагавад-гита» подтверждает, что отделенные частицы Всевышнего существуют вечно (санатана) и называются кшара, что указывает на возможность их падения в царство материи. Эти частицы вечно отделены от Всевышнего, и даже после освобождения индивидуальная душа