Как вы относитесь к иконам в светских заведениях?

плюнь
и постарайся попасть

Повесте свои лозунги и транспарнты! В светском государстве это не запрещено... Правда Конституция РФ запрещает привилегию одной идеологии над другой, но это не касается церкви, ибо она отделена от государства - вот и развешивают свою идеологию где хотят! Отделяйтесь от государства и развешивайте свои иконы! (Всё это мой сарказм, потому что мы живём в стране не пуганых идиотов) . Ещё закон примут в дебильной думе, и посадят всех кто против религии в тюрьмы.

если ВУЗ - семинария, то нормально

отношусь как к карикатурам в юмористическом журнале.. . и Вам советую...

Отлепи и выбрось в урну.

Как то все вышесказанное не вяжется к зде написаным словам :-" Я уважительно отношусь к тому или иному пути, выбранному человеком (в плане религии) " Завтра тебя будет оскорблять, что кто то носит крестик в вузе, потом хиджаб, кипу и т. д и т. п.
А, то, что кто то в порыве своих чувств бездумно повесил иконки, тебе то какое дело Не смотри на них они ведь не мешают тебе учиться? Они не влияют на твое мышление и мировоззрение? Тебе не мешают церкви и мечети в твоем городе? Ведь они построены рядом с общественными местами! Если мешают, то тогда это уже развивается фобия.

Это оскорбительно, иконам место лишь в церковно приходских школах, ну а вы видимо попали в воскресно-приходской вуз, это как школы для богатых и бедных, в школах для бедных политика как правильно работать или зарабатывать а в школах для богатых немного другая, как правильно руководить, тоже самое наблюдается и в религии, евреи нам подкинули христианство религию рабов, себе-же оставили религию рабовладельцев, тут есть два варианта, либо игнорировать либо портить втихую, подрисовывая усы очки и тп, снять вам ее не позволят даже если весь институт соберется, не для того ее вешали чтоб снимать, а чтоб идею про бога вдалбливать в головы на уровне подсознания, и если будь у кого из учащихся беда нет нет а в церковь да явится, уверен скоро их и в садиках вешать начнут, такая политика у мутина и гундяя

Пожалуйтесь... ректору...

Как к изречениям Сократа на стенах общественного туалета.

Мне всегда в таких случаях хочется рьяным верующим предложить выдержать экзамен, отвечая по Библии на вопросы экзаменаторов. Повезет, если такой экзаменуемый только провалитесь, а не будет зарегистирован как сумасшедший.)) )

Это тоже самое чтобы не курить в общественном месте. Хочет кто-то идолопоклоничеством заниматься пусть дома делает, а других одурманивать не надо. А тем более заставлять их.

Исход 20:4: Не делай себе резное или какое-либо другое изображение того, что в небесах вверху, на земле внизу или в водах ниже земли.

Псалом 115:2—8:
Для чего народам говорить:
«Где же их Бог? »  
3 Наш Бог на небесах,
Всё, что ему было угодно, он сделал.  
4 Их идолы — серебро и золото,
Дело рук человеческих.  
5 Есть у них рот, но они не говорят,
Есть у них глаза, но они не видят,  
6 Есть у них уши, но они не слышат,
Есть у них нос, но они не обоняют,  
7 Есть у них руки, но они не осязают,
Есть у них ноги, но они не ходят,
Они не издают звука своей гортанью.  
8 Подобны им будут делающие их,
Все, кто полагается на них.

Вообще-то в Христианских Греческих Писаниях, или Новом Завете, явно выражено неодобрительное отношение к идолопоклонству. Так, апостол Иоанн предупреждал христиан: «Храните себя от идолов» (1 Иоанна 5:21). Павел написал коринфянам: «Какое согласие может быть между Божьим храмом и идолами» ? (2 Коринфянам 6:16). Многие ранние христиане, до того как оставили язычество, молились на изображения богов. Как раз об этом Павел писал в Фессалоники: «От своих идолов вы обратились к Богу, чтобы стать рабами живого и истинного Бога» (1 Фессалоникийцам 1:9). Понятно, что у апостолов, как и у всех ранних христиан, было бы такое же отношение и к иконам.
Христианизация икон
В «Британской энциклопедии» упомянут один интересный факт: «В первые три столетия истории христианства церковь.. . не имела своих произведений искусства, и обычно, как могла, препятствовала их появлению. Климент Александрийский, к примеру, возражал против религиозного (языческого) изобразительного искусства, поскольку это приводило к почитанию творения, а не Творца» .
Почему же иконы настолько распространились? В «Британнике» дальше говорится: «Живопись появилась и постепенно проникла в христианскую церковь приблизительно в середине III века, правда, не без яростного сопротивления в некоторых общинах. Только в начале IV века, когда при императоре Константине христианство обрело законный статус в Римской империи, в церквях стали появляться изображения, прочно занимая свое место в религиозной жизни христиан» .
Среди язычников, которые обращались в христианство, было обычным делом поклоняться портретам императора. В книге Джона Тейлора «Иконопись» говорится: «Всенародному культу императора было присуще поклонение его изображению, выполненному на холсте или дереве. Это был первый шаг к иконопочитанию» . Таким образом, языческое почитание изображений императора сменилось почитанием изображений Христа, Марии, ангелов и «святых» . Эти картины, которые поначалу были чисто церковными атрибутами, мало-помалу заняли свое место в домах миллионов людей, где тоже стали служить предметами культа. Исследователь Виталий Иванович Петренко писал: «Традиция почитания икон возникла задолго до христианской эры и берет свое начало в язычестве» . Многие историки согласятся, что иконопочитание уходит своими корнями в религии древнего Вавилона, Египта и Греции. В Древней Греции, например, религиозные изображения имели вид статуй, которым приписывали божественную силу. Люди думали, что некоторые из этих изображений были не произведениями человеческих рук, а ниспали с неба. На таких празднествах устраивались процессии, во время которых подобные образа носили вокруг города и приносили им жертвы. Петренко пишет: «Культовые изображения верующие почитали как самое божество, несмотря на попытки.. . провести различие между божеством и его образом» .
Как же подобные идеи и традиции проникли в христианство? По словам того же исследователя, в разных странах, особенно в Египте, на протяжении веков после смерти апостолов Христа «идеи христианства сталкивались с целой амальгамой египетских, греческих, еврейских, восточных и римских идей и представлений, существовавших в то время» . В результате этого «христианские мастера освоили метод [слияния религиозных понятий] и стали использовать языческие символы в новом контексте, не очистив их полностью от языческого влияния» .

Вы правы, это оскорбление чувств неверующих и/или верующих другого вероисповедания. Рекомендую написать жалобу в деканат, если проигнорируют - в прокуратуру.