Религия, вера

Про кого апостол Пётр говорил, как об искажающих писма апостола Павла и Писания ?+

« И терпение нашего Господа считайте спасением, как и наш дорогой брат Павел по данной ему мудрости писал вам, как он и говорит об этом во всех своих письмах. Но есть в них то, что трудно понять и что невежественные и неутверждённые извращают, как и остальные Писания, себе на погибель. »

2Пт. 3:15-16
Жукин Ержан
Жукин Ержан
29 182
Тот, кто искажает СЛОВО БОЖЬЕ, ВРАГИ БОГА! Это ПОПЫ И НАСТАВНИКИ СЕКТ!
Ольга Зуева
Ольга Зуева
298
Лучший ответ
Про мусульман и про иеговистов. Одни отрицают послания Павла вообще, другие искажают, подгоняя под своё лжеучение.
AT
Aleksei T
88 526
Извратители придали словам апостола Павла такой смысл: будем больше грешить, чтобы большее получить прощение. Делают они это на собственную погибель. Ибо как те, которые убивали пророков и апостолов, так и те, которые превратно толкуют речи их, подлежат одному и тому же осуждению. Как их убивали те, которые не желали пользы и спасения ученикам их, так и речи их извращают те, которые не желают, чтобы кто-нибудь получил чрез них спасение. «Своим утверждением» называет веру в Господа.
В третьей главе, носящей пророческий характер, св. Петр говорит о "наглых ругателях", которые смеются над ожиданием христианами второго пришествия Христова. Св. апостол убеждает хранить себя неоскверненными и непорочными (ст. 10-14). "И Господа нашего долготерпение почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие писания" (ст. 15-16) — как видно, лжеучители злоупотребляли посланиями св. апостола Павла и лживо утверждали, что между св. апостолами Петром и Павлом есть несогласие в учении; может быть, они слышали, что между ними было известное столкновение в Антиохии (Гал. 2:11), и перетолковывали это, смущая верующих. Поэтому св. Петр называет Павла "возлюбленным братом", желая поднять и утвердить его авторитет. Под "неудобо-вразумительностью" поэтому, конечно, надо разуметь не недостаток Павлова учения, а только глубину и высоту его, которые оказались недоступными правильному пониманию людей, не утвержденных в вере и поэтому извращавших учение св. Павла, о чем и сам он говорит в своих посланиях, как, например, Рим. 3:8 и 2 Сол. 2:2.
Я предпочитаю канонический синодальный перевод. А остальные вызывают сомнения.