Религия, вера
Если не поверишь божественному слову Библии, забредёшь в дебри и сгинешь .Если не поверишь, слову последнего пророка
Мухамеда, то забредёшь в дебри и сгинешь. Если не поверишь слову Будды, то так навечно и останешься, в дебрях сансары. Но если поверишь, кому-то из них, то завязнешь в догматизме и фантазиях, закрыв для себя атеистическое, научное, правда лишённое души, ибо её не существует, познания Жизни… Ну и чё делать, то? (сразу скажу себе верить не могу, потому что осознаю, что не знаю даже того, знаю я что-нибудь или нет...)
Хаха! Да что угодно делать можно, главное умерить свою жадность до спасения, освобождения и познания. Жадность точно до добра не доведет. ))
Александр Оторов

Верить всем. Заповеди в религиях одни и те же и суть в их исполнении. А наука ничем не мешает исполнять заповеди.
НАУКА ОПРЕДЕЛЁННОСТИ
Саентология – это наука о знаниях. У неё много разделов. Наиболее глубоко её можно разделить на собственно саентологию и пара-саентологию. В раздел саентологии мы относим те вещи, относительно которых имеется определённость, и только такие вещи. Сами знания – это определённость; знания это не данные. Само ведание есть определённость. Здравомыслие есть определённость, при условии, что эта определённость не отстаёт от убеждённости другого, когда он видит то же. Чтобы достичь определённости, необходимо уметь наблюдать. Но какого уровня определённости мы требуем? И какого уровня наблюдения мы требуем, чтобы возникли определённость или знания? Если человек может стоять перед деревом и с помощью зрения, осязания или иного восприятия узнать, что он предстал перед деревом, оказаться способным воспринять его форму, убедиться, что он предстал именно перед деревом, то требуемый уровень определённости налицо. Если же человек не станет смотреть на дерево или если обнаружит, что то, что для других очевидно дерево, является травой или солнцем, то он находится ниже требуемого уровня определённости и не сможет понять саентологии. Кому-то другому, желающему оказать помощь, придётся направлять его восприятия на это дерево до тех пор, пока тот, без всякого принуждения, не уяснит, что предстал именно перед деревом. Таков единственный требуемый уровень определённости, признаваемой знанием. Ибо знание есть наблюдение, и даётся только тому, кто наблюдает. Вещи, которые трудно наблюдать, как-то зеркальные лабиринты, скрытые в дыму предметы, едва угадываемые во тьме объекты, оказываются за пределами саентологии.
Для того чтобы получить знания и определённость, необходимо уметь наблюдать, фактически, три вселенные, в которых могут находиться деревья. Первая из них – собственная вселенная; необходимо уметь создавать для собственного наблюдения дерево, в полной его форме, для полного восприятия. Вторая вселенная – материальная вселенная, то есть вселенная материи, энергии, пространства и времени – та, в которой все мы обычно и встречаемся. Третья вселенная – это, в действительности, целая категория вселенных, которую можно назвать «вселенная другого человека» , ибо у него и у всей этой категории «другие люди» есть собственные вселенные. Полная ясность во всех трёх вселенных была бы целью, выходящей за рамки тех, что ставятся даже в саентологии; нет необходимости получать полную определённость по поводу всех трёх вселенных, прежде чем получить определённость по поводу саентологии, ибо саентологическая определённость требует того же уровня определённости, что и для узнавания дерева, когда человек находится перед ним в физической вселенной.
(из книги Рона Хаббарда «Создание человеческих способностей» )
Саентология – это наука о знаниях. У неё много разделов. Наиболее глубоко её можно разделить на собственно саентологию и пара-саентологию. В раздел саентологии мы относим те вещи, относительно которых имеется определённость, и только такие вещи. Сами знания – это определённость; знания это не данные. Само ведание есть определённость. Здравомыслие есть определённость, при условии, что эта определённость не отстаёт от убеждённости другого, когда он видит то же. Чтобы достичь определённости, необходимо уметь наблюдать. Но какого уровня определённости мы требуем? И какого уровня наблюдения мы требуем, чтобы возникли определённость или знания? Если человек может стоять перед деревом и с помощью зрения, осязания или иного восприятия узнать, что он предстал перед деревом, оказаться способным воспринять его форму, убедиться, что он предстал именно перед деревом, то требуемый уровень определённости налицо. Если же человек не станет смотреть на дерево или если обнаружит, что то, что для других очевидно дерево, является травой или солнцем, то он находится ниже требуемого уровня определённости и не сможет понять саентологии. Кому-то другому, желающему оказать помощь, придётся направлять его восприятия на это дерево до тех пор, пока тот, без всякого принуждения, не уяснит, что предстал именно перед деревом. Таков единственный требуемый уровень определённости, признаваемой знанием. Ибо знание есть наблюдение, и даётся только тому, кто наблюдает. Вещи, которые трудно наблюдать, как-то зеркальные лабиринты, скрытые в дыму предметы, едва угадываемые во тьме объекты, оказываются за пределами саентологии.
Для того чтобы получить знания и определённость, необходимо уметь наблюдать, фактически, три вселенные, в которых могут находиться деревья. Первая из них – собственная вселенная; необходимо уметь создавать для собственного наблюдения дерево, в полной его форме, для полного восприятия. Вторая вселенная – материальная вселенная, то есть вселенная материи, энергии, пространства и времени – та, в которой все мы обычно и встречаемся. Третья вселенная – это, в действительности, целая категория вселенных, которую можно назвать «вселенная другого человека» , ибо у него и у всей этой категории «другие люди» есть собственные вселенные. Полная ясность во всех трёх вселенных была бы целью, выходящей за рамки тех, что ставятся даже в саентологии; нет необходимости получать полную определённость по поводу всех трёх вселенных, прежде чем получить определённость по поводу саентологии, ибо саентологическая определённость требует того же уровня определённости, что и для узнавания дерева, когда человек находится перед ним в физической вселенной.
(из книги Рона Хаббарда «Создание человеческих способностей» )
Александр Оторов
Спасибо огромное!Я понимаю,что Ваши ответы,ответы на вопросы в целом,с точки зрения решения внутренних затруднений через Сайентологию..Мне нравятся книги Хаббарда(я в середине,последней скинутой Вами,Ваш перевод удобный к восприятию!!!), но для меня самого мои вопросы риторические.Я ищу ответы,но в них не нуждаюсь.Извиняюсь за сравнения,но я умышлено отягиваю момент эвокуляции,ибо не против процесса :)...То,о чём я спрашиваю для меня самого не вопрос и не проблема..Есть как есть,вот моя формула решения проблем и к ней я отправляюсь всякий раз,как сам себе запудрю мозги :)...
Не хотел писать приписные истины, но куда ж от них денешься?
Итак: ПРАКТИКА - МЕРИЛО ТЕОРИИ.
Итак: ПРАКТИКА - МЕРИЛО ТЕОРИИ.
отказаться от догм, принимать как авторитетную версию до тех пор пока нет противоречий.
Оставь все идеологии и религии и просто полностью и без остатка предай себя Мне (Богу). -Бхагавад Гита. больше в материальном мире после этого делать будет нечего.
Похожие вопросы
- Почему люди не поверят двум последним пророкам? Ведь они от Бога! Где ещё в Писании упоминается о приходе этих пророков?
- Каждое слово Библии правдиво ??--в ней может ли быть вообще хоть слово неправды или даже просто неточности ??
- Мусульмане говорят, что их Мухамад последний пророк, Коран заменил Библию и их религия в связи с этим истинная
- Насколько актуальны, в наше время, эти слова Иисуса, о двух последних пророках??? (См. стихи)
- Последний пророк?
- Правда в Библии написано, что последний пророк это Иоанн Креститель и больше пророков не будет от Бога?
- Шок! Божественная мудрость Библия на 80% процентов состоит с Ветхо-Талмудических еврейских мифов?
- В Библии - Иисус Бог, а в Коране - пророк. Может так потому, что не успели исказить учение последнего пророка?
- Где в Библии написано что Иоанн Креститель был последним пророком, и что после него пророков не будет?
- Похоже пророк Иисус предупреждает народ о появлении последнего Пророка Мухаммеда