Как вы понимаете монастырь. добровольное рабство или Жизнь когда за тебя думают. (свои варианты) ?

Иван-4 "В монастыри постригаются не ради спасения души, а покоя ради темского, чтобы всегда бражничать"

У кого как. У меня есть друг, который подался в монахи просто потому что устал от мира.
Он не верующий фанатик, просто монастырь то место где он может быть один и чтобы никто не лез.

Просто уход от жизни. - Нежелание жить в социуме.

там надо вкалывать! никто там за тебя думать и делать не будет! главное все делать для Христа

есть ведь и такие люди, которые в обществе от них больше вреда и себе вредят тоже, за которых надо думать, таким монастырь может помочь. есть и другое выражение-"подвести под монастырь",т. е. сжить со свету, а в тюрьму его нельзя...

добровольное служение. Добровольное уединение с Богом.

Я бы сказал - добровольное исторжение себя из общества. Вообще, не могу говорить объективно, знаю лично только двух девушек ушедших в монастырь - обе ушли из-за нестерпимых противоречий между своей заоблачной самооценкой и реальностью.

Это безобидное самоубийство. Человек добровольно, делающий себя бесполезным для общества - превращается в труп...

За исключением тех, кому в детстве внушили пойти по этому пути.
Или за исключением праведников, которые не причиняли людям зла.
Монастырь - это бегство.
Бегство от жизни, от самого себя, от собственных косяков....

Как правило, в монастырях установлена строгая дисциплина, и каждый человек, находящийся на монастырской территории, обязан её соблюдать вне зависимости от чего бы то ни было. Как в режимном учреждении. Вольности не допускаются. Кому-то думается, что в монастырях обильно и вкусно кормят. В церковных лавках продаются изумительные книги о вкусной и здоровой православной кухне. Не обнадёживайте себя этим. Помните о постах, которыми так знаменательно Православие. Многие люди задумываются о том, что называется «уходом в монастырь. Нельзя думать, что монастырские ворота открыты для каждого встречного-поперечного: мол, захочу – и стану монахом. Трудности жизни, неудовлетворённость ею не могут служить достаточным основанием для принятия решения. Монастырь – не пансионат, не богадельня, обеспечивающая и кров и стол. Человеку, не приученному продуктивно трудиться, монастырь может показаться хуже любой тюрьмы и каторги. Заботы о хлебе насущном являются первостепенными для монастырских насельников. Правило «Разделяй и властвуй» в жизни монастырей – основополагающее. Никто его не собирается ни отменять, ни оспаривать. Игумен или игуменья в монастыре – это царь и бог. На каждый вдох монах должен обращаться к ним за благословением. Командование – это нормальный стиль общения священноначальника с ниже стоящим по рангу монахом. За жизнь монаха никто формальной ответственности не несёт. Моральная же ответственность не в счёт. Очень трудно установить, по какой причине произошла смерть монастырского насельника. То ли он сам себя довёл до изнурения тяжелейшими постами и иного рода аскезой, то ли скончался в результате наложенных на него епитимий, не совместимых с требованиями жизнеобеспечения. Расстаться с монастырём не просто, даже если у вас и возникло такое горячее желание. Заявление в отдел кадров не подашь. Да и где он этот отдел кадров? Бюрократии нет, но нет и милости. Уйти можно, в лучшем случае, со скандалом. Монастырь – это среда, в которой наказания являются обыденным явлением. Мы писали уже, что монастырь представляет собой государство особого рода. Для него не писаны правовые социальные нормы. Уход в монастырь – это не тот случай, когда не получилось из тебя рыбака, то можно податься в слесаря. Семь раз отмерить, чтобы отрезать, для данного случая явно недостаточно. Семьдесят на семьдесят умножив, такое количество раз надо подумать, чтобы решить твёрдо о своём уходе в монастырь.

Для бывших зеков-лучшее пристанище.

загоняют чтоб веровали и после убийств и чтоб ни убить. все молчат когда дано было узнать что может быть или что сделали.

Скорее осознание своей слабости, невозможности что-то изменить – и попытка убежать от проблемы.