Если вы не предотвратили преступление, которое могли предотвратить, виновны ли вы? И знал ли бог, что Адам согрешит?

1. Виновны. 2. Знал, конечно.

Запрет вкушать это и есть предотвращение мгновенной гибели при самостоятельном ничем не обусловленном выбором души.

Запрет вкупе с искушением и вот, вроде пыхтим потихоньку.

там где свобода воли, будит и предательство.
там где смерть, -будет смерть.
там где жизнь, -будет жизнь.

не знал потому что это было впервые

Не знал. А то получилось бы, что Бог положил началу греху и злу на земле.

Бог наделил людей-совершенных разумных созданий свободой воли. Поэтому они не были, словно роботы, запрограммированы угождать Богу. . Обладая свободой воли, первые люди могли показать, что слушаются Бога из любви.
. Ничего не утаивая, Бог с уважением сказал Адаму: «Ты можешь досыта есть со всех деревьев в саду. Но не ешь с дерева познания добра и зла, потому что в день, в который съешь с него, непременно умрешь» (Бытие 2:16, 17). Так первой человеческой паре был дан выбор между вечной жизнью и смертью. Разве не было бы лицемерием, если бы Бог предостерегал людей от определенного греха, зная, что они неизбежно его совершат? Бог, который «любит праведность и справедливость» , не стал бы предлагать выбор, которого, по сути, не было. Можно ли предположить, что мудрый Бог, сотворивший внушающую благоговение Вселенную и множество прекрасных творений на земле, создаст людей, которые обречены на ошибку? Понятно, что планировать это, да еще на виду у множества ангелов, не имеет смысла.
Но кто-то может возразить: «Разве не мог безгранично мудрый Бог предвидеть, что люди согрешат? » Действительно, великая мудрость Бога проявляется среди прочего в способности знать «с самого начала о том, что будет в конце» . Однако он не всегда пользуется способностью предвидеть, так же как он не всегда применяет свою необъятную силу в полной мере. Мудрый Бог пользуется этой способностью избирательно, лишь тогда, когда это необходимо и целесообразно.
Это иллюстрирует следующий пример. Предположим, кто-то смотрит запись спортивного матча. У такого человека есть возможность сразу увидеть конец матча и узнать результат. Но он не обязан делать это. Станет ли кто-то осуждать его за то, что он решил смотреть матч с начала? Подобным образом Творец, по всей видимости, предпочел не знать, что будет в конце. Он решил подождать и увидеть, как поведут себя его земные дети.
Бог из любви предпочел не знать заранее, согрешат ли Адам и Ева. Любовь — это главное качество Бога. «Бог есть любовь», — говорится в 1 Иоанна 4:8. Любовь смотрит на все с положительной, а не с отрицательной стороны. Она отыскивает в других доброе. Любящий Бог желал первой человеческой паре самого лучшего.
Хотя земные дети Бога могли сделать немудрый выбор, наш любящий Отец не думал об этих совершенных созданиях плохо и не относился к ним с подозрением. Он дал им все необходимое для жизни и предоставил достаточно знаний. Вполне естественно, что в ответ Бог ожидал не мятежа, а послушания и любви. Он знал, что Адам и Ева могли сохранить преданность ему, ведь позднее это получалось даже у несовершенных людей.

Уходя из дому, я запретил своим детям есть апельсины до моего прихода, если они послушны мне - не будут есть, если нет - кто-нить возьмет. Я мог бы предотвратить несанкционированное поедание апельсинов, но я тогда бы не узнал кто из моих детей послушен мне, любит меня больше апельсинов.

Бог знал что Адам МОЖЕТ согрешить, а может и не согрешить, тут 50Х50. Если я ЗНАЮ два возможных варианта того как поведут себя мои дети, в чем моя вина?

Конечно знал, иначе зачем бы посадил эту яблоню?

Если бы я сделала, то что вы хотели, то осудили ли бы вы меня за это? То почему Бог выгнал Адама, если это была Его воля?