Никто не может служить двум господам, а Савл может?

Товарисч Савл и рыбку съел и на х*й сел

Он говорит о разных составляющих. То есть плотью нельзя служить закону греха и закону Божьему. Не понятно?))))))))))))))))

Вы не поняли Савла. Он сокрушается о том, что духом рвётся к Богу, а плоть влечёт его ко греху. Христиане всю жизнь борются со страстями в себе. Если расслабиться, то грех потянет назад.

<<Матфея 6:24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. >>

Здесь скрыта известная пословица «за двумя зайцами погонишься – ни одного не поймаешь» . Нужно определиться, какому господину в этой жизни служить и что накапливать: на приобретение духовного или материально жизнь свою расходовать

<<Рим. 7:25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха>>
Павел благодарит Бога за то, что Он через Иисуса Христа помог ему понять и сформулировать ПРИЧИНУ такого плачевного положения человечества, когда ОДИН и ТОТ ЖЕ человек - внутренне, по духу - репетирует служение Богу, а в жизни при помощи возможностей своей плоти – служит «его величеству» греху. Если известна причина болезни, по крайней мере, есть надежда на исцеление и это добавляет оптимизма.

Напоминаем: для христианина необходимо достичь победы Божьего духа над грешной природой плоти и ЗАСТАВИТЬ СЕБЯ силой духа ума своего и помощью Божьего духа совершать то, что согласуется с Божьей волей. Потому Павел и посвятил свою жизнь тому, чтобы задушить зов своей грешной плоти и поработить её зову Божьего духа -1Кор. 9:27

Это не означает, что уже сейчас у истинных христиан, как и у Павла, совершенно исчезает врожденная склонность к греховному поведению. Поскольку ми все унаследовали грех, и нам приходится бороться со склонностью к нему (Римлянам 7:21—25). Однако, если человек в своей жизни руководствуется учениями Иисуса, то он больше не будет рабом греха. Грех перестанет быть диктатором, приказам которого человек должен слепо повиноваться. Человек не будет пленником образа жизни, в котором отсутствует смысл и который отягощает его совесть. Его совесть перед Богом будет чиста, поскольку его прошлые грехи прощены на основании его веры в искупительную жертву Христа. Греховные наклонности, возможно, будут заявлять о себе, но когда человек отказывается идти у них на поводу, помня о чистых учениях Христа, он показывает, что грех больше не господствует над ним