Что значит "Слово приправлено солью" ? Кол. 4:1-6. Слово ваше (да будет) всегда с благодатию, приправлено солью.

Это когда хорошая вкусная речь .

5-6. Со внешними, т. е. с непринадлежащими к Церкви. — Обходитесь благоразумно. В чем заключается это благоразумие — показывает следующее выражение: «пользуясь временем» , т. е. сообразуясь с обстоятельствами времени. — Слово.. . с благодатью, т. е. с приятностью (ἐν χάριτι). — Приправлено солью, т. е. назидательно и метко. По объяснению бл. Феофилакта, это указывает на сдержанность речи христианина. — Как отвечать каждому. Христианин обязан для пользы других отвечать другим применительно к их личным особенностям.

Толковая Библи Лопухина

соль суть слезы слезы ведь соленные

Как соль делает пищу приятной на вкус, так и слово должно быть приятно слуху человека.

Это значит, что у христианина должна быть такая речь, чтобы людям было приятно её слушать. Точно также, как есть пищу, которая приятно посоленная.

Кол. 4:6. Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью,
Да будет, говорит, слово ваше приятно; однако да не впадает оно в неразборчивость и необузданность, но да будет и сдержанно. Ибо это означает «соль» . Да не будет оно сверх меры весело, ни сверх меры сурово. Как пища, если не посолена, бывает неприятна, а если пересолена, то и в рот ее взять нельзя, и в том и другом случае несъедобна, так и слово. Не помнишь ли, как Даниил врачевал словом человека нечестивого? Не видишь ли, как и три отрока, показывая такое мужество и дерзновение, не произнесли ни одного слова жестокого и оскорбительного? Ибо дерзость в слове – не признак смелости, а признак тщеславия.
дабы вы знали, как отвечать каждому.
Иначе богатому, иначе бедному. У того душа, как немощная, имеет нужду в большем снисхождении; а у бедного она крепче, потому может снести, если отнесешься к нему несколько суровее. Когда нет никакой необходимости, не зови эллина нечистым и не укоряй его. Если будешь приведен пред начальственное лице, воздай ему должную честь. Когда же спросят тебя о верованиях эллинских, не боясь говори, что они нечисты и нечестивы. Так Павел в Афинах беседует благосклонно (Деян. 16:22) о язычестве, выставляя, что, есть доброго в нем; между тем Елиму прямо укорил, потому что он стоил того (Деян. 13:10).

Так что прежде чем отвечать, надо подумать не только о том, что сказать, но и как сказать. Важно также быть внимательными к тому, как мы говорим. Необдуманные, вздорные или слишком критичные слова вредят хорошему общению (Притчи 15:1; 21:9; 29:11, 20). Даже если наши слова правильны, но произнесены ледяным, надменным тоном или без всякого уважения к чувствам другого, то, скорее всего, они принесут больше вреда, чем пользы.

Приправлять свою речь солью — значит подбирать правильные слова и говорить так, чтобы это было приятно слушателю. Это особенно важно, когда мы находимся говорим о Боге.
Прежде чем говорить, надо подумать не только о том, что сказать, но и как сказать.

Библия призывает служителей Бога к тому, чтобы их речь была «всегда любезной, приправленной солью» , и это понятно, потому что сам Бог относится к людям с добротой. Следовательно, в наших словах всегда должна звучать доброта, даже если нам кажется, что для этого нет оснований. Наша речь должна быть приятной, в ней не должно быть грубости и нетактичности.