Почему Православие и многие другие религии используют в поклонение картины, иконы (образы) ?

Игнорируют законы Бога.

заблудились в собственных национально-религиозных выкладках

По младенчеству (не разумности) доставшихся к ношению на Земле душ.

Думаю, это из за основного способа восприятия информации от окружающего мира. Через зрение или через слух....

Еще со времен язычества (политеизма) пошла тема делать изображения божеств/духов и через эти изображения молиться)

Библию нельзя понять прочитав пару статеек в какой-нибудь "Сторожевой башне"!

http://azbyka.ru/dictionary/09/ikonopochitanie.shtml

че то я какую-то виюх увидел там говрриться о том что изображения делать можно но тока ангелов.

потому что для людей у которых нет Христа в сердце, нужны были изображения, потом это переросло в традицию

а православным библию читать не положено а то они веру потеряют

Т. к. верят больше преданиям человеческим чем Слову Бога.

Священное предание содержит церковные обычаи, которые не имеют ничего общего с библией. Религиозные деятели 3-4 в. нашей эры сделали все, чтобы заинтересовать прихожан.
Особенность православия в том, что оно основано как на Св. Писании так и на Св. предании, которые явно противоречат друг другу.

Православные не поклоняются и не служат иконам. Иконы служат им как проводники обращения к святым к Богу. К святым обращаются для того, чтобы они обратились к Богу с ходотайством за них. Для Бога все живы. А святые рядом с Ним. Как отказаться от иконы, если через нее Ьог творит чудеса?

Почему Православие и многие другие религии используют в поклонение картины, иконы Иконы получили свое начало от Бога, слово «икона» в переводе с греческого означает «образ» : «И если они устыдятся всего того, что делали, то покажи им вид храма и расположение его, и выходы его, и входы его, и все очертания его, и все уставы его, и все образы (выделено нами. – В. П. ) его, и все законы его, и напиши при глазах их, чтобы они сохраняли все очертания его и все уставы его и поступали по ним» (Иез. 43:11). Изображения присутствовали в Иерусалимском храме: «От верха дверей как внутри храма, так и снаружи, и по всей стене кругом, внутри и снаружи, были резные изображения (выделено нами. – В. П.) , сделаны были херувимы и пальмы: пальма между двумя херувимами, и у каждого херувима два лица. С одной стороны к пальме обращено лицо человеческое, а с другой стороны к пальме - лице львиное; так сделано во всем храме кругом» (Иез. 41:17-19). Как видим, изображение человеческого лица не запрещалось и не считалось богохульством. Более того, Соломон пишет: «Благословенно дерево, чрез которого открывается правда» (Прем. 14:7). Несмотря на наличие изображений, перед ковчегом и в храме совершалось богослужение: «Давид оставил там, пред ковчегом завета Господня, Асафа и братьев его, чтоб они служили пред ковчегом постоянно, каждый день» (1Пар. 16:37).

Каждая икона есть образ, но у каждой из них есть первообраз. Православный христианин через икону чтит первообраз: «честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу, и поклоняющийся иконе поклоняется ипостаси изображенного на ней» (1). Иисус Христос и апостолы жили, ходили по земле, они не были бесплотными ангелами. Иисус Христос говорил: «Видевший Меня видел Отца» (Ин. 14:9). А раз видел, значит, может описать. Иконопочитание утверждает возможность (2) выражения небесной реальности в материи. Священное Предание рассказывает, что некогда в городе Эдессе жил царь Авгарь (3), который хотел иметь изображение Иисуса Христа. Он послал художника, чтобы тот написал Его портрет, но у художника это не получалось. Тогда Господь Сам приложил Свое лицо к холсту и на нем отобразился Его Лик. Это изображение Он отправил царю Авгарю. Ни один христианин не считает икону Богом, как не считает, что его спасает икона. Икона помогает восходить умом к Богу, но не заменяет Его. Поэтому обвинение православных христиан в идолопоклонстве на основании почитания ими икон безосновательно.