Падшие ангелы заключены в оковы, под покровом беспросветной тмы, а где находится Ад в котором мучаются грешники ?+

ад. скорей не место, а состояние, но определяет место в котором находятся согласно своего состояния.

Быв умерщвлен по плоти, то есть как человек; но ожив духом, как Бог. Под словом Духом разумеют Бога, а под плотью - человека. О первом свидетельствует евангелист, когда повествует, что Христос, истинная Премудрость, беседуя с самарянкой, сказал: Бог есть дух (Ин. 4, 24), а о втором свидетельствует все Священное Писание. Отсюда ясно, что Христос сугуб (двоичен) не Лицем, но естеством. Которым поставлено вместо почему. Ибо сказав, что Он умер за нас, неправедных, апостол говорит затем, что Он проповедовал и содержимым во аде. Дойдя до сего, апостол должен был еще объяснить, как смерть Христова полезна была для прежде усопших, и решить вопрос: если вочеловечение Господа было для спасения всех, то какое спасение получили прежде умершие? " Он сразу разрешает то и другое и говорит, что смерть Христова произвела то и другое вместе, надежду воскресения чрез Его воскресение и спасение усопших прежде. Ибо те, которые хорошо провели время своей жизни, и тогда получили спасение чрез сошествие Господа во ад, как думает святой Григорий. Он говорит: "Христос, явившись к находящимся во аде, спасает не всех без изъятия, но одних верующих" [2]. Ибо от произволения каждого зависело (как требовала разумность) не оставаться бесчувственным к богатому дару Творца, но представить самого себя достойным благости Подателя.

:) Если черные ангелы ( бесы) уже в тартаре, то каких бесов нечистых постоянно находят друг в друге христиане? откуда они взялись.. сбежали?
Или есть разновидности бесов-ч. ангелов, одни в людях а другие тартаре?
Есть некоторые люди которые утверждают что плоть человека есть тюрьма для ангелв темноты...

Ооооо это таинства Троицы! ! они втроём сговрились сами в себе и не кому не говорят

Со второй половины ст. 18 Апостол излагает догматическое христианское учение о сошествии Христа по смерти и до воскресения в ад для проповеди дохристианскому человечеству. Состояние Христа Спасителя по смерти, у Апостола означенное выражением «умерщвлен быв плотью, ожив же духом» , точно передано в известном пасхальном церковном песнопении «во гробе плотски, во аде же с душою яко Бог… » Страдательная форма глагола Zωοποιηθεις - собств. «будучи оживотворен» – стоит у Апостола в соответствии с обычным его словоупотреблением: спасительные действия Иисуса Христа в деле домостроительства Ап. Петр обычно представляет, как действия Бога Отца: «Бог воскресил Христа» (Деян. 2:24, 3:15); «Христос был вознесен десницею Божиею» (Деян. 2:33). По ст. 19 Христос в оживленном или оживотворенном своем духе – но еще до воскресения Своего из мертвых сходил в подземную темницу (φυλαχή), т. е. шеол, или ад (ср. Еф. 4:9–10) с целью проповеди Евангелия (ср. Мф. 4:23) находившимся там духам. Содержанием этой проповеди могло быть только благовествование о совершившемся искуплении и его спасительных плодах, с призывами всех духов к покаянию и вере, Еф. 4:6. По верованию Православной Церкви, проповедь Христа в аду была предварена проповедью о Нем там Предтечи и Крестителя Христова (Тропарь Предтечи) . В ст. 20 из всех, кому проповедовал в аду Христос покаяние и спасение, ради примера названы нечестивые современники Ноя, в свое время противившиеся или непокорные долготерпению Божию, ожидавшему их раскаяния и нарочито звавшему их к нему через Ноя, через его проповедь и самим делом построения ковчега (Быт. 6:3 след) . Если на столь великих грешников простерлась спасительная проповедь Господа Иисуса Христа, то, без сомнения, проповедь Его коснулась всех вообще грешников и праведников (ср. Пс. 15:10), живших до Ноя и после Ноя, до пришествия Христа. Современники же Ноя в ст. 20 названы именно для примера и, вероятно, по связи с дальнейшим течением речи Апостола (ст. 20б–21а) , где он в образе Ноя с семьею, спасшихся от потопа, показывает спасение христиан через крещение; притом вообще в Новом Завете времена Ноя неоднократно представляются типическими в отношении к последующим христианским временам (Мф. 24:37 сл. ; 2Пет. 2:5, 3:6–7; Евр. 11:7 и др.).

шеол - 07585
1 . преисподняя, ад;
2 . гроб, могила;
3 . царство всех умерших, смерть.

"07585" (63)
Ад находится в духовной сфере и описан на языке притчи.

1. Быт. 37:35 И собрались 06965 08799 все сыновья 01121 его и все дочери 01323 его, чтобы утешить 05162 08763 его; но он не хотел 03985 08762 утешиться 05162 08692 и сказал 0559 08799: с печалью 057 сойду 03381 08799 к сыну 01121 моему в
преисподнюю 07585. Так оплакивал 01058 08799 его отец 01 его.
2. Быт. 42:38 Он сказал 0559 08799: не пойдет 03381 08799 сын 01121 мой с вами; потому что брат 0251 его умер 04191 08804, и он один остался 07604 08738; если случится 07122 08804 с ним несчастье 0611 на пути 01870, в который вы пойдете
03212 08799, то сведете 03381 08689 вы седину 07872 мою с печалью 03015 во гроб 07585.
3. Быт. 44:29 если и сего возьмете 03947 08804 от 05973 глаз 06440 моих, и случится 07136 08804 с ним несчастье 0611, то сведете 03381 08689 вы седину 07872 мою с горестью 07451 во гроб 07585.
4. Быт. 44:31 то он, увидев 07200 08800, что нет отрока 05288, умрет 04191 08804; и сведут 03381 08689 рабы 05650 твои седину 07872 раба 05650 твоего, отца 01 нашего, с печалью 03015 во гроб 07585.
5. Чис. 16:30 а если Господь 03068 сотворит 01254 08799 необычайное 01278, и земля 0127 разверзет 06475 08804 уста 06310 свои и поглотит 01104 08804 их и все, что у них, и они живые 02416 сойдут 03381 08804 в преисподнюю 07585, то знайте
03045 08804, что люди 0582 сии презрели 05006 08765 Господа 03068.
6. Чис. 16:33 и сошли 03381 08799 они со всем, что принадлежало им, живые 02416 в преисподнюю 07585, и покрыла 03680 08762 их земля 0776, и погибли 06 08799 они из среды 08432 общества 06951.
7. Втор. 32:22 ибо огонь 0784 возгорелся 06919 08804 во гневе 0639 Моем, жжет 03344 08799 до ада 07585 преисподнего 08482, и поядает 0398 08799 землю 0776 и произведения 02981 ее, и попаляет 03857 08762 основания 04144 гор 02022;
8. 1Цар. 2:6 Господь 03068 умерщвляет 04191 08688 и оживляет 02421 08764, низводит 03381 08688 в преисподнюю 07585 и возводит 05927 08686;
9. 2Цар. 22:6 цепи 02256 ада 07585 облегли 05437 08804 меня, и сети 04170 смерти 04194 опутали 06923 08765 меня.
10. 3Цар. 2:6 поступи 06213 08804 по мудрости 02451 твоей, чтобы не отпустить 03381 08686 седины 07872 его мирно 07965 в преисподнюю 07585.
11. 3Цар. 2:9 Ты же не оставь 05352 08762 0 его безнаказанным 05352 08762 0; ибо ты человек 0376 мудрый 02450 и знаешь 03045 08804, что тебе сделать 06213 08799 с ним, чтобы низвести 03381 08689 седину 07872 его в крови 01818 в
преисподнюю 07585.
12. Иов. 7:9 Редеет 03615 08804 облако 06051 и уходит 03212 08799; так нисшедший 03381 08802 в преисподнюю 07585 не выйдет 05927 08799,
13. Иов. 11:8 Он превыше 01363 небес 08064, - что можешь сделать 06466 08799? глубже 06013 преисподней 07585, - что можешь узнать 03045 08799?
14. Иов. 14:13 О, если бы Ты в преисподней 07585 сокрыл 06845 08686 меня и укрывал 05641 08686 меня, пока пройдет 07725 08800 гнев 0639 Твой, положил 07896 08799 мне срок 02706 и потом вспомнил 02142 08799 обо мне!
15. Иов. 17:13 Если бы я и ожидать 06960 08762 стал, то преисподняя 07585 - дом 01004 мой; во тьме 02822 постелю 07502 08765 я постель 03326 мою;
16. Иов. 17:16 В преисподнюю 07585 сойдет 03381 08799 она и будет покоиться 05183 со 03162 мною в прахе 06083.
17. Иов. 21:13 проводят 03615 08762 08675 01086 08762 дни 03117 свои в счастьи 02896 и мгновенно 07281 нисходят 02865 08735 в преисподнюю 07585.
18. Иов. 24:19 Засуха 06723 и жара 02527 поглощают 01497 08799 снежную 07950 воду 04325: так преисподняя 07585 - грешников 02398 08804.
19. Иов. 26:6 Преисподняя 07585 обнажена 06174 пред Ним, и нет покрывала 03682 Аваддону 011.
20. Пс. 6:6 ибо в смерти 04194 нет памятования 02143 о Тебе: во гробе 07585 кто будет 03034 08686 0 славить 03034 08686 0 Тебя?
21. Пс. 9:18 Да обратятся 07725 08799 нечестивые 07563 в ад 07585, - все народы 01471, забывающие 07913 Бога 0430.