Отккуда появилась идея молиться Святым???

Да не так уж и непонятно. Просто надо посмотреть на истоки религии. Не сказочные, конечно, которые они сами о себе плетут, а исторические. Любая религия - это прежде всего культ смерти, связанный с красочными, но довольно примитивными и ничем не обоснованными представлениями о природе человека, его смерти и тем, "что за ней". Главное из них - "там что-то есть" - для приглушения страха собственной смерти и дискомфорта от смерти близких. Так появляется идея о том, что какая-то сущность человека переживает такую в сущности мелочь, как смерть тела, и в каком-то виде продолжает свою деятельность. Относительно примитивные виды этой идеи можно наблюдать и по сей день в обществах, имеющих общинно-племенной строй, как то коренные жители Америки, папуасы Новой Гвинеи, аборигены Австралии и им подобные. У них есть разные обычаи погребения и дальнейшего обращения с телами умерших соплеменников (например, им носят пожрать, пока тело не разлагалось полностью) . И практически во всех этих племенах считается, что духи умерших могут оказывать влияние на события мира ещё живущих. И не удивительно - ведь умирают старые, а значит, среди них есть те, кто при жизни был или считался мудрым и влиятельным. Поэтому живые делают что? Правильно - приходят к ним попросить повлиять на что-нибудь. Сделать охоту удачной, вылечить больного родича, послать дождь, дать сил и ума или, хотя бы уж не особо вредничать. Приходят не с пустыми руками, а с каким-нибудь ритуальным подношением - едой или предметами или куревом, особенно галлюциногенным :) При этом надо провести какой-то время с предком, поговорить с ним. И даже съедобное подношение в ряде культур считается духовным даром, так что подноситель съедает его сам, и делится мысленно. Помимо духов умерших представления примитивных обществ также включают в себя какое-то понятие о природе в целом. Обожествляются стихии, природные явления и элементы окружающего мира.
Подобные представления развивались. Личные предки более-менее работают в рамках небольшой деревушки, где все друг друга знают. С ростом поселения нужно что-то, что хоть как-то масштабируется. А то количество духов будет зашкаливать. В древнегреческой культуре, к примеру, имелся пантеон богов и культ героев. С богами понятно - бывшие "силы природы" более-менее консолидировались в крутых антропоморфных личностей. А герои? Герои - это такие крутые парни, которые совершали подвиги и после смерти обожествились. Нередко им приписывалось частично божественное происхождение, чем и объяснялись их способности. По сути имеем тех же духов предков, которые были подняты до ранга божества. Их останки и места захоронений почитались, им приносились ритуальные угощения, люди обращались к ним с просьбами походатайствовать о своих заботах перед богами.. .
Уже веет чем-то знакомым, не правда ли? И не случайно. Ведь следующий шажок - к "монотеистическим" религиям с главным богом, его приспешниками (арх) ангелами, набравшимися из языческого пантеона и мучениками-святыми как теми самыми духами предков. Предков, которых главный бог так особо коснулся, что они приобрели особые качества. Предков, которых можно просить передать записочку главному богу. Предков, которым делают ритуальные подношения в виде материальных предметов и духовных даров в виде мысленных усилий (= молитве) . Идея уже хорошо масштабируется на общество масштабов империи - боги и святые для всех едины. Но нет нет, да видны признаки старых культов - на местах часто встречаются легенды - типа такой-то святой был тут, что-то сделал. Одна беда - они между собой плохо согласуются, т. к. одному приходится быть в нескольких местах одновременно.

Так что молитвы "святым" - это тот же самый культ мёртвых предков. А верующие при этом по своему представлению о мире - лишь "духовно развитые" папуасы.

З. Ы. Кстати говоря, культ святых есть и в исламе. Это такие же особо избранные полубоги на побегушках. И унаследованы они также из народных традиций.

>^.^<

бог начальник, к нему по мелочам неудобно обращаться, просят заместителей по бытовым вопросам - святым

вообще непонятно, откуда. в Библии об этом ни намёка!!!) )

если отвечать на вопрос "откуда", то кроме "оттуда" ответа больше не возникает.. . ))))

от греков наверно, в Пантеоне богов было около 400 статуй, каждый бог имел своё назначение и предоставлял защиту от определённых напастей, совершенн по такому принципу вкалывают и “святые“ церкви

В Библии это есть:
Апостол Павел писал новообращенным христианам: «Вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и Церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судье всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства» (Евр. 12, 22-23). Иными словами, вы, став христианами, влились в великую семью и вошли в тесное общение с небесным миром и праведниками, там находящимися. Прощальные слова апостола Петра малоазийским христианам – «Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память» (2 Петр 1, 15) – ясно свидетельствуют о том, что он обещает продолжать заботиться о них, когда перейдет в потусторонний духовный мир.
Близость святых к Престолу Божию и сила их молитв о верующих, пребывающих на земле, очевидна из книги Откровения, в которой апостол Иоанн пишет: «Видел я и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч» . Далее он описывает видение праведников, на небе молящихся за людей, бедствующих на земле: «И пришел иной ангел и стал пред жертвенником, держа золотую кадильницу, и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами святых возложил его на золотой жертвенник, который пред престолом. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки ангела пред Бога» (Отк. 5, 11; 8, 3-4).
Велика сила молитвы! «Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» , - наставлял апостол Иаков. .

для человеческого ума значение придаваемо тому что имеет под собой более высокую возможность самореализации, это следствие его разделеения, т. к вне себя он ищет то что помимо него более свято чем он сам, необходимо балансировать ум человека и разум бога, в этом состоянии вы будете находиться в бесконечном самопоклоне себе и всем вокруг как вашему продолжению, вы станете святы тем что святость ваша не позиционируется ничем кроме самой себя, это многомерно, требуется более высокое осознание чем предлогоает религиозный эгрегор и любая мировая религия, это вне религий.

помогают же! какая разница кто придумал!?

У Бога все живы. Он не есть Бог мёртвых, но живых. А святые приближены к Престолу Его и они и без нас молятся за нас.