Как Вы думаете, в чём же всё-таки причина женоненавистничества всяких "апостолов", "блаженных" и прочих "святых"???

Женщина - жизнь дающая. Это такой МАГНИТ ЖИЗНИ что против него устоять почти невозможно. Вот эти блаженные развивали в себе ненависть к ЖЕНЩИНЕ, которая притягивает к материальному миру как магнит. А, они хотели быть святыми, духовно совершенствовались и материальный мир для них был чужд. Правда, им надо было всё это делать молча, они не Боги. Но, они возомнили из себя сверхбогов.

"Гомики" мужчины женщин не уважают.))))

Мидвед блаженный не женоненавистник. Наоборот любит разные гаремы и собирается осчастливить всех гурий в мусульманском раю.

На самом деле те слова можно переиначить и получится как раз про женщину! "Женщина слабый пол и непостоянная! " =) Может просто слов других не знали? =)

а че не догадываешься что ли!

Думаю что среди апостолов никакого женоненавистничества небыло.
Было только указание что учить в собраниях могут только мужчины, но это обычное распределение обязанностей.

А различные так называемые "блаженные" и "святые" могли говорить что угодно, они к истине не имеют никакого отношения.

Если студенту дать задание сделать подборку высказываний святых отцов о женщине, то с помощью интернет-библиотек он быстренько наберет десятка два нужных цитат. И большинство из них будут весьма нелестными для женщин. Но такой исследователь ошибся бы, если бы предположил, что именно таково и есть учение Церкви.
Чтобы понять Церковь, надо в ней жить и ощущать неписаный «этос Православия» .
Да и дайте мне источник где и когда Августин это сказал или написал? Только Акунина в пример приводить не надо, он сказочник!

Ну это далеко не у всех. А так.. . Я полагаю, им не дают. Или дают, но они боятся взять)

Женоненавистничества у святых не было. Все подобные высказывания делались в педагогических целях, чтобы предостеречь иноков, давших обет целомудрия, от греха.

"Некоторые иноки утверждают о себе, что они, находясь часто в обществе женщин, не чувствуют вреда. Этим инокам не должно верить: они или говорят неправду, скрывая свое душевное разстройство, или проводят жизнь самую невнимательную и нерадивую, и потому не видят своего устроения, или же диавол окрадывает их, отнимая понимание и ощущение вреда, чтоб соделать их монашескую жизнь безплодною и уготовать им верную погибель. Превосходно разсуждал об этом преподобный Исидор Пелусиотский: "Если тлят обычаи благи беседы злы (1 Кор. 15,33), - по изречению Писания: то совершает это по преимуществу беседа с женами. Хотя бы предметом ея было и добро: но она достаточно сильна, чтоб растлить внутренняго человека скверными помыслами, и, в то время, как тело пребывает чистым, душа оскверняется. Бесед с женами сколько можно убегай, благий муж. Если по какой нужде придешь к женам: то имей глаза опущенными вниз, и тех, к которым ты пришел, поучай смотреть целомудренно. Сказав им немного слов, могущих утвердить и просветить души их, немедленно удаляйся, чтоб долгая беседа не смягчила и не расслабила твоей душевной крепости.

Соединение полов в существующем виде его естественно (падшему естеству) . Девство вышеестественно. Следовательно желающий сохранить свое тело в девственности, должен непременно держать его вдали от того тела, соединение с которым требуется естеством. В тела мужа и жены вложена невидимая сила, влекущая тело к телу. Приближающийся к жене непременно подвергается влиянию этой силы. Чем чаще сближение, тем учащеннее, а потому тем сильнее влияние.

Инок, обязанный любить всех ближних, а в их числе и женщин, любовию правильною, Евангельскою, несомненно явит им эту любовь, когда, познав свою и их немощь, сохранит себя и их от вреда душепагубнаго, ведя себя с ними крайне осторожно, не вдаваясь в короткое знакомство, воздерживаясь от свободнаго обращения, и храня чувства, в особенности зрение и осязание".
(Свт. Игнатий Брянчанинов)

известно.. . все гомосеки женщин недолюбливают.. . :)

Августин не наш, наши его все равно святым не считают.. . Это конечно немного расизм, но ведь реально у католиков своя песня, отдельная.

Они просто знали об истином предназначении женщин. С тех пор правда многое поменялось.

В непорочности.