Религия, вера

Как можно объяснить троичную природу Бога на основании Библии. какой Он?

Петр Савельев
Петр Савельев
2 579
Бог это последовательность!
Такое и под герычем не примерещится.
ЮТ
Юрий Тихонов
52 221
Все горааздо проще.

у вас на первой картинке женская вагина???
Петр Савельев Вы маньяк.наверное?
Троичность - в разных видах проявления божественной сущности. Для одного это -дух, для другого - сын, а все то, что мы не можем воспринять - это сам бог. Все дело в восприятии, ну или видах энергии.. . цвет - это тоже энергия...
СЕ
Серж Е
24 385
Отец, сын и святой дух
Tenel Ahmetov
Tenel Ahmetov
12 591
Газообразный.
Три разных газа смешать - получится бог.
Алина Алина
Алина Алина
8 455
Просто Творец должен был лично показать как жить всегда без греха вечно не понимающим как сие может быть и в то же время управлять вселенной
Точно так же, как и природу человека, - Дух, Душа и Тело.
Вот и крути, как хочешь, обьясняя, только всегда выйдет Одно. Личность. Человек.
В «Американской энциклопедии» также говорится: «В теологической теории о Троице, сформировавшейся в IV веке, не отражалось точно первоначальное христианское учение о природе Бога; наоборот, эта теория была отклонением от этого учения» («The Encyclopedia Americana»)
. В «Британской энциклопедии» говорится: «В Новом Завете нет ни самого слова „Троица“, ни ясно выраженного догмата о ней; Иисус и его последователи не собирались отрицать „Шма“ — отрывок из Ветхого Завета, гласящий: „Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть“ (Втор. 6:4)»
В «Православной энциклопедии» признается: «В Н [овом] З [авете] нет учения о Св [ятой] Троице» (М. , 2002. Т. 5. С. 414).
В «Католической энциклопедии» отмечается: «Сам термин Троица не присутствует в Св [ященном] Писании. » (М. , 2002. Т. 1. Стб. 623).
В «Российском энциклопедическом словаре» сказано: «Термин [Троица] появился в кон [це] 2 в. , учение о Т [роице] развито в 3 в. (Ориген) , вызвало острую дискуссию в христ [ианской] церкви (т [ак] н [азываемые] тринитарные споры) , догмат о Т [роице] закреплен на 1-м (325) и 2-м (381) Вселенских соборах» (М. , 2001. Кн. 2. С. 1605).