Верующим. . А правда, почему Бог жертву Авеля принял, а Каина нет?

Более проницательные умы уже из самого чтения понимают сказанное.. . Смотри, как Писание показывает нам боголюбивое намерение Авеля и то, что он принес не просто от овец, но от "первородных", т. е. дорогих, отборных: далее – что от этих отборных самое драгоценнейшее: и "от туков" сказано, т. е. из самого приятного, наилучшего. О Каине же ничего такого Писание не замечает, а говорит только, что он принес от плодов земли жертву, что, так сказать, попалось, без всякого старания и разбора.

Это испытание было как они себя вести будут.

На самом деле в этой библейской притче заложена простая мысль древних евреев-кочевников:
бог благоволит кочевникам-пастухам, а не оседлым землепашцам.
Есть версия, что предки семитских народов пришли в Малую Азию аж из самой Сахары - в те времена, когда она еще была местом цветущим и приятным для жизни

потому как самодур и обмудок.

Он его на черный день оставил, в голодный год в жертву принести.

Создатель видел мотив в сердце.

Каин принес жертву, не выбирая, а Эвель выбрал самое лучшее для жертвы.
Как бы - это сказано, вполне определенно.

Авель принёс угодную жертву. По вере. А Каин нет

бог не веган, солому жрать не будет

Духовность Авеля и отсутствие таковой у Каина было не единственным различием между двумя братьями. У каждого из них были также свои чувства, свой настрой. Поэтому «Иегова благосклонно отнесся к Авелю и к его приношению, а к Каину и к его приношению не проявил благосклонности» . Скорее всего, Каин лишь поверхностно размышлял о своем жертвоприношении и принес его чисто автоматически. Но Бог не приемлет неискренности в служении ему. Сердце Каина очерствело, и Иегова распознал его дурные мотивы. То, как отреагировал Каин на отказ Бога принять его жертву, показало его истинное лицо. Вместо того чтобы исправиться, «Каин сильно разгневался, и помрачнело его лицо» (Бытие 4:5, НМ) . Такой настрой обнаружил его злые идеи и замыслы.