Не убий, не укради!!! Смешно даже, а если (+)

В данных ситуациях Бог, думаю, будет смотреть на ПЛОДЫ! А плод здесь - ЛЮБОВЬ! Ради любви к ближнему допускается нарушение заповедей. Иисус сказал:
Мар. 2:27 И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;
28 посему Сын Человеческий есть господин и субботы.
В данном контексте под "субботой" понимается закон Моисея.
Христос принес НОВЫЙ закон - закон не буквы, а закон духа, закон ЛЮБВИ! Он ставится во главу угла. А не мертвая буква.

а если украли у вас и ваших близких ---убили вас и ваших близких ---то же хо-хо-тать будете ???

не убий
не укради
без всяких если

Когда крал не спросил помощи у Бога-это будет главным обвинением против того что человек погубил свою душу на мелочах. Не ценят люди свою душу, продают ее дьяволу на каждом преступлении, даже с благими целями, а такие намерения как раз развращают человека, если украл один разЮто захочется второй и много раз украсть и уже порог перейден. Но под какими оправдательными словами не было это сделано, суть не меняется. но показывает греховную сущность людей. В свое время с кем то не поделился, не помог и сам попал в бедственное положение, закон воздаяния в действии.

Зри в корень - читай заповедь правильно.
Не убий ближнего своего!
Не укради у ближнего своего!
И так далее.
А то ведь и на войну с фашистами и захватчиками не пойдет твой сын!!!

первый не начинай убивать и красть, у Бога свои способы мести

Дело в том, что Вы видели сокращенные заповеди Моисея, в многоступенчатом переводе с иврита.
На самом деле, это Заповеди Торы и звучат несколько иначе.
Например, заповедь "Не убий" (старославянский текст) , на самом деле переводится как "Не убивай без суда" и т. д.
Перевод умышленно искажен христианами, чтобы оправдать полную нелогичность Нагорной проповеди Христа, основы христианства.

За преступление есть наказание от государства в котором живет человек по закону. Ни кто не имеет право забирать жизнь у людей. Второзаконие 32:35 Римлянам 12: 19.Понятно, что людям хочется отомстить наказать сразу но, чем тогда будет отличаться мститель от убийцы.

В древнееврейском языке существует 9 разных слов обозначающих “убийство”.
Слово ратзах, которое употреблено в самой краткой заповеди (из двух слов) , никогда не употреблялось в военном контексте или в судебном. Есть другие слова для казни преступников или военном убийстве во время сражения. Ратзах также никогда не употреблялось в контексте убийства животных. Поэтому шестая заповедь обозначает не убийство как таковое, а незаконное отнятие человеческой невинной жизни. Ратзах только шло в контексте ошибочного невинного убийства.